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RMCW6YMD–Re dell'Apocalisse

Spagna: Vittoria dell'Agnello sulla Bestia. L'immagine della Bestia, del Drago e dei Re della Terra. Illuminazione dalla versione Beatus of León dell'Apocalisse di Facundus, 1047 d.C. Il Beato di León è un manoscritto miniato dell'XI secolo del commentario dell'Apocalisse di Beato di Liébana (VIII secolo). Il manoscritto fu realizzato per re Ferdinando 1 (1015-1065) e per la regina Sancha di León. Contiene 98 miniature dipinte da Facundus. L'Apocalisse di Giovanni è il Libro dell'Apocalisse, l'ultimo libro del nuovo Testamento. Foto Stock

RM2B020CT–Spagna: Vittoria dell'Agnello sulla Bestia. L'immagine della Bestia, del Drago e dei Re della Terra. Illuminazione dalla versione Beatus of León dell'Apocalisse di Facundus, 1047 d.C. Il Beato di León è un manoscritto miniato dell'XI secolo del commentario dell'Apocalisse di Beato di Liébana (VIII secolo). Il manoscritto fu realizzato per re Ferdinando 1 (1015-1065) e per la regina Sancha di León. Contiene 98 miniature dipinte da Facundus. L'Apocalisse di Giovanni è il Libro dell'Apocalisse, l'ultimo libro del nuovo Testamento.

L Agnello sconfiggendo le dieci re, Spagnolo, circa 1220-35. Illustrazione medievale dal Beato di Liébana (c. 800 Ad). San Beatus è stato un monaco, teologo e geografo dall'ex ducato di Cantabria e il Regno delle Asturie, nei moderni Cantabria, Spagna settentrionale, che ha lavorato e vissuto in Picos de Europa montagne della regione di Liébana. Egli è ricordato oggi come l'autore del commento all'Apocalisse Foto Stock

RMMR4FXM–L Agnello sconfiggendo le dieci re, Spagnolo, circa 1220-35. Illustrazione medievale dal Beato di Liébana (c. 800 Ad). San Beatus è stato un monaco, teologo e geografo dall'ex ducato di Cantabria e il Regno delle Asturie, nei moderni Cantabria, Spagna settentrionale, che ha lavorato e vissuto in Picos de Europa montagne della regione di Liébana. Egli è ricordato oggi come l'autore del commento all'Apocalisse

Beato di Ferdinando I e Donna Sancha o Beatus de Leon. Manoscritto illuminato datato nel 1047 da Facundus per Ferdinando I e la Regina Sancha, re di Castiglia e Leon, sui commenti del Beato di Liebana (701-798) circa l'Apocalisse di San Giovanni. Dettaglio di una miniatura. Folio 46r. Biblioteca nazionale. Madrid, Spagna. Foto Stock

RMP51347–Beato di Ferdinando I e Donna Sancha o Beatus de Leon. Manoscritto illuminato datato nel 1047 da Facundus per Ferdinando I e la Regina Sancha, re di Castiglia e Leon, sui commenti del Beato di Liebana (701-798) circa l'Apocalisse di San Giovanni. Dettaglio di una miniatura. Folio 46r. Biblioteca nazionale. Madrid, Spagna.

Neogotica di statue di re e del timpano del portale dell'ultima sentenza sulla facciata principale della cattedrale di Notre Dame (Notre Dame de Paris) di Parigi, Francia. Il danneggiato portale gotico e le statue sono state restaurate dagli architetti francesi Eugène Viollet-le-Duc e Jean-Baptiste Lassus nel 1840s. Foto Stock

RMHKAPYC–Neogotica di statue di re e del timpano del portale dell'ultima sentenza sulla facciata principale della cattedrale di Notre Dame (Notre Dame de Paris) di Parigi, Francia. Il danneggiato portale gotico e le statue sono state restaurate dagli architetti francesi Eugène Viollet-le-Duc e Jean-Baptiste Lassus nel 1840s.

RMM94E0R–Beato di Ferdinando I e Donna Sancha o Beatus de Leon. Manoscritto illuminato datato nel 1047 da Facundus per Ferdinando I e la Regina Sancha, re di Castiglia e Leon, sui commenti del Beato di Liebana (701-798) circa l'Apocalisse di San Giovanni. Dettaglio di una miniatura. Folio 46r. Biblioteca nazionale. Madrid, Spagna.

Manoscritti italiani del XIV secolo di proprietà del duca di Sussex. Iniziale e testo dell'Apocalisse. Miniatura delle donne d'Israele che si rallegrano del rovesciamento del faraone (L) e dei re prigionieri portati davanti a Giosuè (R). Testo del decimo comandamento in basso. Chromolithograph dopo un'illustrazione di John Obadiah Westwood dalla sua Palaeographia Sacra Pictoria, essendo una serie di illustrazioni delle versioni antiche della Bibbia, copiate da Illuminated Manuscripts, William Smith, Londra, 1843. Foto Stock

RM2YEXJKF–Manoscritti italiani del XIV secolo di proprietà del duca di Sussex. Iniziale e testo dell'Apocalisse. Miniatura delle donne d'Israele che si rallegrano del rovesciamento del faraone (L) e dei re prigionieri portati davanti a Giosuè (R). Testo del decimo comandamento in basso. Chromolithograph dopo un'illustrazione di John Obadiah Westwood dalla sua Palaeographia Sacra Pictoria, essendo una serie di illustrazioni delle versioni antiche della Bibbia, copiate da Illuminated Manuscripts, William Smith, Londra, 1843.

. Inglese: Rylands Beatus commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, Castiglia (Burgos?), copia di c.1175 . copia del c.1175. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 560 dove re o i commercianti lamentano di Babilonia Foto Stock

RMMY3AHH–. Inglese: Rylands Beatus commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, Castiglia (Burgos?), copia di c.1175 . copia del c.1175. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 560 dove re o i commercianti lamentano di Babilonia

Madrid, settembre 1906. Operai che collocano la testa di uno dei re di pietra sul Paseo de las Estatuas del Retiro. Crediti: Album / Archivo ABC / Adolfo Croce Foto Stock

RM2TCNWXP–Madrid, settembre 1906. Operai che collocano la testa di uno dei re di pietra sul Paseo de las Estatuas del Retiro. Crediti: Album / Archivo ABC / Adolfo Croce

L'adorazione dell'Agnello di Dio, i Re e i Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme agli eserciti celesti, con arpa e ciotole piene di incenso, portano lode a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette sigilli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Giovanni (angelo), Marco (leone), Luca (bue) e Matteo (aquila) portano i libri di musica. Il popolo eletto tiene rami di palma e si inginocchia in adorazione davanti all'Agnello di Dio, che appare in un alone, recante la bandiera della resurrezione, sul monte Sion. La stampa è Foto Stock

RM2JE2NCR–L'adorazione dell'Agnello di Dio, i Re e i Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme agli eserciti celesti, con arpa e ciotole piene di incenso, portano lode a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette sigilli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Giovanni (angelo), Marco (leone), Luca (bue) e Matteo (aquila) portano i libri di musica. Il popolo eletto tiene rami di palma e si inginocchia in adorazione davanti all'Agnello di Dio, che appare in un alone, recante la bandiera della resurrezione, sul monte Sion. La stampa è

PAVIA, ITALIA - 12 SETTEMBRE 2024: La cupola della Crtosa di Pavia (Dio padre e re e angeli dell'Apocalisse) Foto Stock

RF2YE5DJC–PAVIA, ITALIA - 12 SETTEMBRE 2024: La cupola della Crtosa di Pavia (Dio padre e re e angeli dell'Apocalisse)

Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale Foto Stock

RME2CGR6–Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale

L'Agnello sconfigge i dieci Re, intorno al 1220-1235. Informazioni aggiuntive: Questa miniatura una volta faceva parte di un manoscritto riccamente illustrato contenente un commento di Beato di liébana sul testo altamente enigmatico della Bibbia riguardante la fine del mondo. La porzione dell'Apocalisse che originariamente illustrava descrive una visione di una grande battaglia che si svolge tra l'Agnello di Dio e dieci re che personificano le dieci corna della bestia, l'Artella di Babilonia cavalca. Nel registro superiore, l'Agnello decapita ogni re mentre si avvicina, mentre nello scomparto inferiore inizia un serpente contorto Foto Stock

RM2YJX7JT–L'Agnello sconfigge i dieci Re, intorno al 1220-1235. Informazioni aggiuntive: Questa miniatura una volta faceva parte di un manoscritto riccamente illustrato contenente un commento di Beato di liébana sul testo altamente enigmatico della Bibbia riguardante la fine del mondo. La porzione dell'Apocalisse che originariamente illustrava descrive una visione di una grande battaglia che si svolge tra l'Agnello di Dio e dieci re che personificano le dieci corna della bestia, l'Artella di Babilonia cavalca. Nel registro superiore, l'Agnello decapita ogni re mentre si avvicina, mentre nello scomparto inferiore inizia un serpente contorto

Kings, in una fila e con i soldati che rappresenta il 144000. L Agnello nimbed, con croce in oro (Ap. 14:1-5). M.R. James ha descritto la scena di seguito come "l'Annunciazione, con la colomba', ma può rappresentare l'angelo la predicazione a coloro che sono sulla terra (Apocalisse 14:6). Apocalisse, in tedesco. c 1350 e c 1370. Fonte: Aggiungi. 15243 f.23. Foto Stock

RMR5CE1W–Kings, in una fila e con i soldati che rappresenta il 144000. L Agnello nimbed, con croce in oro (Ap. 14:1-5). M.R. James ha descritto la scena di seguito come "l'Annunciazione, con la colomba', ma può rappresentare l'angelo la predicazione a coloro che sono sulla terra (Apocalisse 14:6). Apocalisse, in tedesco. c 1350 e c 1370. Fonte: Aggiungi. 15243 f.23.

L'apertura del Sesto Sigillo: Il Grande terremoto. Secondo San Giovanni, quando il sesto sigillo è aperto, c'è un grande terremoto. Il sole diventa nero, la luna diventa rossa e le stelle cadono dal cielo. Giù sulla terra, tutto il popolo si nasconde sia da Dio che dall'agnello 'perché il grande giorno della loro ira è venuto.' Nell'immagine, gli uomini scurono in grotte e buchi, mentre un re solita si erge resistendo sopra, tenendo un rotolo che mostra il passaggio dell'Apocalisse che descrive gli eventi successivi: 'E ogni montagna e le isole sono state spostate fuori dai loro luoghi. I re e i capi di t Foto Stock

RM2F5NTNR–L'apertura del Sesto Sigillo: Il Grande terremoto. Secondo San Giovanni, quando il sesto sigillo è aperto, c'è un grande terremoto. Il sole diventa nero, la luna diventa rossa e le stelle cadono dal cielo. Giù sulla terra, tutto il popolo si nasconde sia da Dio che dall'agnello 'perché il grande giorno della loro ira è venuto.' Nell'immagine, gli uomini scurono in grotte e buchi, mentre un re solita si erge resistendo sopra, tenendo un rotolo che mostra il passaggio dell'Apocalisse che descrive gli eventi successivi: 'E ogni montagna e le isole sono state spostate fuori dai loro luoghi. I re e i capi di t

Uno dei117 pannelli storia nel medioevo vetrata a est di York Minster (cattedrale), Inghilterra. Foto Stock

RMG254K6–Uno dei117 pannelli storia nel medioevo vetrata a est di York Minster (cattedrale), Inghilterra.

Stazione della metropolitana Empty Kings Cross durante il blocco a Londra. Foto Stock

RM2BKPC0F–Stazione della metropolitana Empty Kings Cross durante il blocco a Londra.

Angers Castello torri di pietra (Château des ducs d'Anjou) in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Monumento storico Foto Stock

RF2C7746M–Angers Castello torri di pietra (Château des ducs d'Anjou) in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Monumento storico

Stampa cristiana. Gesù - il Re dei re Illustrazione Vettoriale

RFJ33A9P–Stampa cristiana. Gesù - il Re dei re

Silografia espressionista, immagine dei druidi o Re nel mantello in piedi sulla terra Illustrazione Vettoriale

RFRTJ383–Silografia espressionista, immagine dei druidi o Re nel mantello in piedi sulla terra

Germania: 'L'Apocalisse'. La cronaca di Norimberga, di Hartmann Schedel (1440-1514), 1493. La Cronaca di Norimberga è una storia del mondo illustrata. La sua struttura segue la storia della storia umana come related nella Bibbia; include le storie di un certo numero di città occidentali importanti. Scritto in latino da Hartmann Schedel, con una versione in tedesco di Georg Alt, è apparso nel 1493. Si tratta di uno dei libri stampati in anticipo meglio documentati. È classificato come un incunabolo – cioè, un libro, un opuscolo, o un’ampia diffusione che è stato stampato (non scritto a mano) prima dell’anno 1501 in Europa. Foto Stock

RM2B00N21–Germania: 'L'Apocalisse'. La cronaca di Norimberga, di Hartmann Schedel (1440-1514), 1493. La Cronaca di Norimberga è una storia del mondo illustrata. La sua struttura segue la storia della storia umana come related nella Bibbia; include le storie di un certo numero di città occidentali importanti. Scritto in latino da Hartmann Schedel, con una versione in tedesco di Georg Alt, è apparso nel 1493. Si tratta di uno dei libri stampati in anticipo meglio documentati. È classificato come un incunabolo – cioè, un libro, un opuscolo, o un’ampia diffusione che è stato stampato (non scritto a mano) prima dell’anno 1501 in Europa.

Ultimo libro del Vecchio Testamento, scritto da Giovanni, precisando il destino dell'umanità. Foto Stock

RMJCFKK1–Ultimo libro del Vecchio Testamento, scritto da Giovanni, precisando il destino dell'umanità.

L Adorazione dei Magi. Medio: l'attacco. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Henri Mauperche. Foto Stock

RMR33TX1–L Adorazione dei Magi. Medio: l'attacco. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Henri Mauperche.

Il Nuovo Testamento del nostro Signore e Salvatore Gesù ChristTranslated dalla vulgata Latina: e diligentemente rispetto all'originale greco . L'apocalisse. 365 3 Beato è colui che readeth heareththe e le parole di questa profezia: keepeththose e le cose che sono scritte in essa: peril tempo è a portata di mano. 4 .Tohn alle sette chiese che arein Asia. Grazia a voi e peacefrom colui che è, che era e che isto venire, e dai sette spiriti whichare davanti al suo trono ; 6 e da Gesù Cristo, che è testimonianza thefiiithfui, il primogenito di thedead, e il principe dei re della Foto Stock

RM2ANFTJJ–Il Nuovo Testamento del nostro Signore e Salvatore Gesù ChristTranslated dalla vulgata Latina: e diligentemente rispetto all'originale greco . L'apocalisse. 365 3 Beato è colui che readeth heareththe e le parole di questa profezia: keepeththose e le cose che sono scritte in essa: peril tempo è a portata di mano. 4 .Tohn alle sette chiese che arein Asia. Grazia a voi e peacefrom colui che è, che era e che isto venire, e dai sette spiriti whichare davanti al suo trono ; 6 e da Gesù Cristo, che è testimonianza thefiiithfui, il primogenito di thedead, e il principe dei re della

Gli amanti dello shopping a Soho a New York sabato 8 dicembre 2018 durante lo shopping di Natale stagione. (Â© Richard B. Levine) Foto Stock

RMR82CAX–Gli amanti dello shopping a Soho a New York sabato 8 dicembre 2018 durante lo shopping di Natale stagione. (Â© Richard B. Levine)

Manoscritto dell'Apocalisse tedesca, XIV secolo, di proprietà del duca di Sussex. Disegno di un angelo, raffigurato come San Pietro con la chiave, incatenando Satana nella bocca fiammeggiante di una bestia insieme ad altri dannati re e nobili. Testo del XX capitolo del Libro delle Apocalisse.. Chromolithograph dopo un'illustrazione di John Obadiah Westwood dalla sua Palaeographia Sacra Pictoria, essendo una serie di illustrazioni delle versioni antiche della Bibbia, copiate da Illuminated Manuscripts, William Smith, Londra, 1843. Foto Stock

RM2YEXJKC–Manoscritto dell'Apocalisse tedesca, XIV secolo, di proprietà del duca di Sussex. Disegno di un angelo, raffigurato come San Pietro con la chiave, incatenando Satana nella bocca fiammeggiante di una bestia insieme ad altri dannati re e nobili. Testo del XX capitolo del Libro delle Apocalisse.. Chromolithograph dopo un'illustrazione di John Obadiah Westwood dalla sua Palaeographia Sacra Pictoria, essendo una serie di illustrazioni delle versioni antiche della Bibbia, copiate da Illuminated Manuscripts, William Smith, Londra, 1843.

RMMW22EY–. Inglese: Rylands Beatus commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, Castiglia (Burgos?), copia di c.1175 . copia del c.1175. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 644 dove re o i commercianti lamentano di Babilonia

01/19/1936. Eduardo VIII viene proclamato Re foto: Diaz Casariego. Crediti: Album / Archivo ABC / José Díaz Casariego Foto Stock

RM2TDJ6P5–01/19/1936. Eduardo VIII viene proclamato Re foto: Diaz Casariego. Crediti: Album / Archivo ABC / José Díaz Casariego

RM2JE2NBK–L'adorazione dell'Agnello di Dio, i Re e i Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme agli eserciti celesti, con arpa e ciotole piene di incenso, portano lode a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette sigilli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Giovanni (angelo), Marco (leone), Luca (bue) e Matteo (aquila) portano i libri di musica. Il popolo eletto tiene rami di palma e si inginocchia in adorazione davanti all'Agnello di Dio, che appare in un alone, recante la bandiera della resurrezione, sul monte Sion. La stampa è

TOLEDO - Marzo 8: rilievo di San Giovanni Evangelista wrighting di Apokalypse nel Monasterio San Juan de los Reyes Foto Stock

RFD8253K–TOLEDO - Marzo 8: rilievo di San Giovanni Evangelista wrighting di Apokalypse nel Monasterio San Juan de los Reyes

RME2CGR8–Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale, del sud del maneggio

L'uomo decapitating il nemico", i dettagli della scena "l'assedio di Gerusalemme (c.597 b.C) con la truppa… Foto Stock

RMP9JH0P–L'uomo decapitating il nemico", i dettagli della scena "l'assedio di Gerusalemme (c.597 b.C) con la truppa…

Dal commento: una parte tre miniatura in una cornice architettonica, di Cristo (sopra) con la Vergine e il bambino e l'Adorazione dei Magi (sinistra) e kings trascinato in un inferno-bocca (a destra). Nel margine inferiore, a hound inseguendo un coniglio. Rivelazione ("Abingdon Apocalypse'). Terzo quarto del XIII secolo. Fonte: Aggiungi. 42555, f.38. Lingua: Latino e francese. Foto Stock

RMR5JD8P–Dal commento: una parte tre miniatura in una cornice architettonica, di Cristo (sopra) con la Vergine e il bambino e l'Adorazione dei Magi (sinistra) e kings trascinato in un inferno-bocca (a destra). Nel margine inferiore, a hound inseguendo un coniglio. Rivelazione ("Abingdon Apocalypse'). Terzo quarto del XIII secolo. Fonte: Aggiungi. 42555, f.38. Lingua: Latino e francese.

Adorazione dell'Agnello di Dio, Johann Sadeler (i), dopo Joos van Winghe, 1588 stampa Re e Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - rappresentano il testo delle visioni profetiche di Giovanni, che può essere letto sulla stampa. Insieme agli ospiti celesti, essi rendono lode a Dio con il gioco dell'arpa e le ciotole piene di odore che siede su un trono e tiene il libro con i 7 francobolli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Johannes (Engel), Marcus (Leeuw), Lucas (bestiame) e Matthew (aquila) indossano i libri di musica, che mostrano sempre due voci del mottetto in otto parti di Pévernage. La Foto Stock

RM2WEFP0C–Adorazione dell'Agnello di Dio, Johann Sadeler (i), dopo Joos van Winghe, 1588 stampa Re e Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - rappresentano il testo delle visioni profetiche di Giovanni, che può essere letto sulla stampa. Insieme agli ospiti celesti, essi rendono lode a Dio con il gioco dell'arpa e le ciotole piene di odore che siede su un trono e tiene il libro con i 7 francobolli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Johannes (Engel), Marcus (Leeuw), Lucas (bestiame) e Matthew (aquila) indossano i libri di musica, che mostrano sempre due voci del mottetto in otto parti di Pévernage. La

Uno dei117 pannelli storia nel medioevo secolo vetrata a est di York Minster (cattedrale). Foto Stock

RMG1MXYE–Uno dei117 pannelli storia nel medioevo secolo vetrata a est di York Minster (cattedrale).

Francis Crick Institute in Deserted Kings Cross, Londra durante il blocco. Foto Stock

RM2BT6N8D–Francis Crick Institute in Deserted Kings Cross, Londra durante il blocco.

Angers Castello facciata (Château des ducs d'Anjou) da un basso angolo di ripresa in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Storico Foto Stock

RF2C6MF3X–Angers Castello facciata (Château des ducs d'Anjou) da un basso angolo di ripresa in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Storico

Stampa cristiana. Stampa cristiana. Gesù - il Re dei re Illustrazione Vettoriale

RFJ33A6H–Stampa cristiana. Stampa cristiana. Gesù - il Re dei re

7 sette sigilli scorrimento Daniele Giovanni Profezie rivelazione fine del tempo seconda venuta di Gesù 3D Illustrazione Foto Stock

RF2K733MN–7 sette sigilli scorrimento Daniele Giovanni Profezie rivelazione fine del tempo seconda venuta di Gesù 3D Illustrazione

Questa rappresentazione grafica di un re e di una regina rinascimentali che conversano su entrambi i lati di un albero è una di due scene, incorniciate da colonne, incise tra le finestre nella façade facciata riccamente restaurata del XVI secolo della storica casa di burgher a Horni náměstí (Piazza superiore) 517 a Slavonice, Boemia meridionale, Repubblica Ceca o Repubblica Ceca. Dietro la façade facciata si trova una sala segreta di preghiera luterana (protestante) con vivaci affreschi dell'Apocalisse del 1568 che in qualche modo sopravvissero alla Controriforma e al ritorno di alcuni cristiani al cattolicesimo romano. Foto Stock

RF2D70F3D–Questa rappresentazione grafica di un re e di una regina rinascimentali che conversano su entrambi i lati di un albero è una di due scene, incorniciate da colonne, incise tra le finestre nella façade facciata riccamente restaurata del XVI secolo della storica casa di burgher a Horni náměstí (Piazza superiore) 517 a Slavonice, Boemia meridionale, Repubblica Ceca o Repubblica Ceca. Dietro la façade facciata si trova una sala segreta di preghiera luterana (protestante) con vivaci affreschi dell'Apocalisse del 1568 che in qualche modo sopravvissero alla Controriforma e al ritorno di alcuni cristiani al cattolicesimo romano.

RMJCFKJP–Ultimo libro del Vecchio Testamento, scritto da Giovanni, precisando il destino dell'umanità.

Caspar, uno dei tre re. Museo: Rijksmuseum Amsterdam. Foto Stock

RMP9A3NF–Caspar, uno dei tre re. Museo: Rijksmuseum Amsterdam.

Tessuti decorativi; un libro illustrato su coperture per mobili, pareti e pavimenti, compresi i damaschi, broccati e velluti, arazzi, merletti, ricami, chintzes, Cretonnes, tendaggi e arredi passamaneria, wall papers, tappeti e moquette, cesellata e pelli illuminato . che il sonof l uomo è illustrato sulla piastra V. Questo arazzo era tessuta in thelatter parte del XIV secolo per il re di Francia fratello,il Duca di Anjou. I disegni sono stati copiati da un illuminatedmanuscript dell'Apocalisse che il Duca di Anjou borrowedfrom sua royal parente, ma non ha mai preso la briga Foto Stock

RM2AJ8MKJ–Tessuti decorativi; un libro illustrato su coperture per mobili, pareti e pavimenti, compresi i damaschi, broccati e velluti, arazzi, merletti, ricami, chintzes, Cretonnes, tendaggi e arredi passamaneria, wall papers, tappeti e moquette, cesellata e pelli illuminato . che il sonof l uomo è illustrato sulla piastra V. Questo arazzo era tessuta in thelatter parte del XIV secolo per il re di Francia fratello,il Duca di Anjou. I disegni sono stati copiati da un illuminatedmanuscript dell'Apocalisse che il Duca di Anjou borrowedfrom sua royal parente, ma non ha mai preso la briga

. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 340 Kings lutto su Babilonia Foto Stock

RMMWFG02–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 340 Kings lutto su Babilonia

01/19/1936. Il re di Windsor proclama Edoardo VIII re d'Inghilterra. Foto: Ortiz. Crediti: Album / Archivo ABC / Ortiz Foto Stock

RM2TDJ62Y–01/19/1936. Il re di Windsor proclama Edoardo VIII re d'Inghilterra. Foto: Ortiz. Crediti: Album / Archivo ABC / Ortiz

RM2JDY99Y–L'adorazione dell'Agnello di Dio, i Re e i Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme agli eserciti celesti, con arpa e ciotole piene di incenso, portano lode a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette sigilli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Giovanni (angelo), Marco (leone), Luca (bue) e Matteo (aquila) portano i libri di musica. Il popolo eletto tiene rami di palma e si inginocchia in adorazione davanti all'Agnello di Dio, che appare in un alone, recante la bandiera della resurrezione, sul monte Sion. La stampa è

RME2CGR2–Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale, il city gate del tardo periodo bronz

San Giovanni Eats the Book Received from the Angel; Dyson Perrins Apocalypse, circa 1255-1260. Ulteriori informazioni: Una voce dal cielo dice a San Giovanni di prendere il libro dal potente angelo, la figura alata al centro. Il potente angelo che regge il libro allora istruisce Giovanni di mangiarlo e di "profetizzare di nuovo a molte nazioni, popoli, lingue e re". Per trasmettere il senso della sequenza degli eventi in miniatura, l'illuminatore ripeté la figura di San Giovanni tre volte. Foto Stock

RM2YJW4P7–San Giovanni Eats the Book Received from the Angel; Dyson Perrins Apocalypse, circa 1255-1260. Ulteriori informazioni: Una voce dal cielo dice a San Giovanni di prendere il libro dal potente angelo, la figura alata al centro. Il potente angelo che regge il libro allora istruisce Giovanni di mangiarlo e di "profetizzare di nuovo a molte nazioni, popoli, lingue e re". Per trasmettere il senso della sequenza degli eventi in miniatura, l'illuminatore ripeté la figura di San Giovanni tre volte.

L'Agnello è adorato dagli anziani. Apocalisse. Francia; xiv secolo. [Intero folio] sette-cornuto agnello con lancia e standard, in un quatrefoil circondato dai simboli degli evangelisti. Su entrambi i lati, due righe di seduto re. Libro dell Apocalisse, capitolo 5, 6 immagine presa da Apocalisse. Originariamente pubblicato/prodotti in Francia; xiv secolo. . Fonte: Aggiungi. 22493, f.2v. Lingue: Latina. Foto Stock

RMR526C4–L'Agnello è adorato dagli anziani. Apocalisse. Francia; xiv secolo. [Intero folio] sette-cornuto agnello con lancia e standard, in un quatrefoil circondato dai simboli degli evangelisti. Su entrambi i lati, due righe di seduto re. Libro dell Apocalisse, capitolo 5, 6 immagine presa da Apocalisse. Originariamente pubblicato/prodotti in Francia; xiv secolo. . Fonte: Aggiungi. 22493, f.2v. Lingue: Latina.

Adorazione dell'Agnello di Dio. Re e profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni, che si può leggere sulla stampa. Insieme ai Heerscharen celesti portano lode con Harpspel e scale, lode a Dio che siede un trono e tiene il libro con i 7 francobolli. I simboli dei quattro evangelisti Giovanni (Engel), Marcus (Leeuw), Lucas (Beef) e Matthew (Eagle) portano i libri di musica, in cui sono sempre mostrati due voti del motetto a otto titoli di Péverage. Quelli scelti hanno rami di palma in mano e inginocchiati in adorazione per t Foto Stock

RM2G1566C–Adorazione dell'Agnello di Dio. Re e profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni, che si può leggere sulla stampa. Insieme ai Heerscharen celesti portano lode con Harpspel e scale, lode a Dio che siede un trono e tiene il libro con i 7 francobolli. I simboli dei quattro evangelisti Giovanni (Engel), Marcus (Leeuw), Lucas (Beef) e Matthew (Eagle) portano i libri di musica, in cui sono sempre mostrati due voti del motetto a otto titoli di Péverage. Quelli scelti hanno rami di palma in mano e inginocchiati in adorazione per t

Uno dei117 pannelli storia nel medioevo secolo vetrata a est di York Minster (cattedrale), Inghilterra. Foto Stock

RMG23HGA–Uno dei117 pannelli storia nel medioevo secolo vetrata a est di York Minster (cattedrale), Inghilterra.

Una stazione di Re deserta a Londra durante la crisi sanitaria della pandemia di coronavirus nel Regno Unito. Foto Stock

RM2BP01AT–Una stazione di Re deserta a Londra durante la crisi sanitaria della pandemia di coronavirus nel Regno Unito.

Angers facciata Castello (Château des ducs d'Anjou) in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Bellissimo monumento storico Foto Stock

RF2C77463–Angers facciata Castello (Château des ducs d'Anjou) in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Bellissimo monumento storico

7 sette sigilli Scroll fuoco esplosione Daniele Giovanni Profezie rivelazione fine del tempo seconda venuta di Gesù 3D Illustrazione Foto Stock

RF2K733MP–7 sette sigilli Scroll fuoco esplosione Daniele Giovanni Profezie rivelazione fine del tempo seconda venuta di Gesù 3D Illustrazione

Western Kings a cavallo. Museo: SUNTORY MUSEO D'ARTE. Foto Stock

RMP9C828–Western Kings a cavallo. Museo: SUNTORY MUSEO D'ARTE.

RM2AFP69C–. Tessuti decorativi; un libro illustrato su coperture per mobili, pareti e pavimenti, compresi i damaschi, broccati e velluti, arazzi, merletti, ricami, chintzes, cretones, tendaggi e arredi passamaneria, wall papers, tappeti e moquette, cesellata e illuminato pellami. ch il sonof l uomo è illustrato sulla piastra V. Questo arazzo era w^forno in thelatter parte del quattordicesimo centvny, per il re di Francia fratello,il Duca di Anjou. I disegni sono stati copiati da un illuminatedmanuscript dell'Apocalisse che il Duca di Anjou borrowedfrom sua royal parente, ma non ha mai preso la briga di

RMMXB0D9–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 341 Kings lutto su Babilonia

12/31/1935. Il 'Re delle Giarrettiere' leggendo dal balcone del palazzo di San Giacomo la proclamazione del nuovo re alla moltitudine assemblata. Foto: Ortiz. Crediti: Album / Archivo ABC / Ortiz Foto Stock

RM2TDJ79F–12/31/1935. Il 'Re delle Giarrettiere' leggendo dal balcone del palazzo di San Giacomo la proclamazione del nuovo re alla moltitudine assemblata. Foto: Ortiz. Crediti: Album / Archivo ABC / Ortiz

RM2JDY989–L'adorazione dell'Agnello di Dio, i Re e i Profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme agli eserciti celesti, con arpa e ciotole piene di incenso, portano lode a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette sigilli. Le figure simboliche dei quattro evangelisti Giovanni (angelo), Marco (leone), Luca (bue) e Matteo (aquila) portano i libri di musica. Il popolo eletto tiene rami di palma e si inginocchia in adorazione davanti all'Agnello di Dio, che appare in un alone, recante la bandiera della resurrezione, sul monte Sion. La stampa è

RME2CGR3–Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale, il city gate del tardo periodo bronz

Il sesto vaso: L'essiccazione dell'Eufrate; Dyson Perrins Apocalypse, circa 1255-1260. Ulteriori informazioni: Citazione testo: Il sesto angelo riversò la sua nave su quel grande fiume Eufrate e ne prosciugò l'acqua, in modo che si potesse preparare un modo per i re dall'alba. (Apocalisse 16:12) mentre San Giovanni guarda tristemente dalla cima di una collina, l'angelo, con le sue grandi ali spazzate dietro, svuota la nave. Il contenuto della nave sembra asciugare l'acqua dell'Eufrate dove cadono. Foto Stock

RM2YJW4KR–Il sesto vaso: L'essiccazione dell'Eufrate; Dyson Perrins Apocalypse, circa 1255-1260. Ulteriori informazioni: Citazione testo: Il sesto angelo riversò la sua nave su quel grande fiume Eufrate e ne prosciugò l'acqua, in modo che si potesse preparare un modo per i re dall'alba. (Apocalisse 16:12) mentre San Giovanni guarda tristemente dalla cima di una collina, l'angelo, con le sue grandi ali spazzate dietro, svuota la nave. Il contenuto della nave sembra asciugare l'acqua dell'Eufrate dove cadono.

Una donna su sette capo-bestia. Silos Apocalisse. Spagna [Silos]; 1109. [Intero folio] Libro dell Apocalisse, capitolo 17, 3-13, inizio con iniziale "E", una mano azienda tenendo un ramo con due motivi foliate e foglia di palma. Il riccamente vestito donna è seduta lato-sella; i suoi gioielli è suggerito dalla sua lunga vestaglia decorate con rombi; e sulla sua testa è una grande nervati copricapo. Lei afferra la bestia di redini nella mano destra, tenendo la tazza di abominazioni nella sua sinistra. Le sette teste rappresentano sette monti e sette re immagine presa dal silos Apocalisse. Originariamente publi Foto Stock

RMR5ERPC–Una donna su sette capo-bestia. Silos Apocalisse. Spagna [Silos]; 1109. [Intero folio] Libro dell Apocalisse, capitolo 17, 3-13, inizio con iniziale "E", una mano azienda tenendo un ramo con due motivi foliate e foglia di palma. Il riccamente vestito donna è seduta lato-sella; i suoi gioielli è suggerito dalla sua lunga vestaglia decorate con rombi; e sulla sua testa è una grande nervati copricapo. Lei afferra la bestia di redini nella mano destra, tenendo la tazza di abominazioni nella sua sinistra. Le sette teste rappresentano sette monti e sette re immagine presa dal silos Apocalisse. Originariamente publi

Adorazione dell'Agnello di Dio. Re e profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme ai Heerscharen celesti portano lode con Harpspel e scale di odore a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette francobolli. I simboli dei quattro evangelisti Johannes (Engel), Marcus (Lion), Lucas (Beef) e Matthew (Eagle) portano i libri di musica. Gli eletti hanno rami di palma in mano e si inginocchiano in adorazione per l'Agnello di Dio, che appare in una corona a fascio, con l'insegna della risurrezione, sul monte Sion. T Foto Stock

RM2G454A5–Adorazione dell'Agnello di Dio. Re e profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme ai Heerscharen celesti portano lode con Harpspel e scale di odore a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette francobolli. I simboli dei quattro evangelisti Johannes (Engel), Marcus (Lion), Lucas (Beef) e Matthew (Eagle) portano i libri di musica. Gli eletti hanno rami di palma in mano e si inginocchiano in adorazione per l'Agnello di Dio, che appare in una corona a fascio, con l'insegna della risurrezione, sul monte Sion. T

RMG1K3C5–Uno dei117 pannelli storia nel medioevo vetrata a est di York Minster (cattedrale), Inghilterra.

RM2BP04ND–Una stazione di Re deserta a Londra durante la crisi sanitaria della pandemia di coronavirus nel Regno Unito.

RF2C6MF5N–Angers Castello facciata (Château des ducs d'Anjou) da un basso angolo di ripresa in una giornata di sole, Angers, Valle della Loira, Maine-et-Loire, Francia. Storico

Balthasar, uno dei tre re con il servo. Museo: Rijksmuseum van Oudheden, Leiden. Foto Stock

RMP9A3NB–Balthasar, uno dei tre re con il servo. Museo: Rijksmuseum van Oudheden, Leiden.

Horae Apocalypticae; o, un commento sull'Apocalisse, critico e storico; incluso anche un esame delle principali profezie di Daniele. Turkman contemporaneo > Vedere pp. 357, 358 supra. L'appropriatezza dell'esempio Da Ps. Ixxx. 11 sarà evidente: Ella (sc. La vite simbolica) mandò i suoi rami verso il mare, e i suoi rami verso il fiume: I. e. il fiume letterale Eufrate. Una rappresentazionestoricamente verificata in 1 Re iv. 21, 24.-Così anche nella profezia simbolica di Geremia, seppellendo la sua cintura per mezzo dei letterali Eufrate. Jer. XIII. 4–6. 2 così il Dr. Wordsworth di tardi nel suo Foto Stock

RM2AX4AHG–Horae Apocalypticae; o, un commento sull'Apocalisse, critico e storico; incluso anche un esame delle principali profezie di Daniele. Turkman contemporaneo > Vedere pp. 357, 358 supra. L'appropriatezza dell'esempio Da Ps. Ixxx. 11 sarà evidente: Ella (sc. La vite simbolica) mandò i suoi rami verso il mare, e i suoi rami verso il fiume: I. e. il fiume letterale Eufrate. Una rappresentazionestoricamente verificata in 1 Re iv. 21, 24.-Così anche nella profezia simbolica di Geremia, seppellendo la sua cintura per mezzo dei letterali Eufrate. Jer. XIII. 4–6. 2 così il Dr. Wordsworth di tardi nel suo

RMMYJN8X–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 297 Kings lutto su Babilonia

05/20/1906. Tunisia. Sepoltura del re. La bara davanti alla Kasbah. Crediti: Album / Archivo ABC / Universel Foto Stock

RM2TD72DF–05/20/1906. Tunisia. Sepoltura del re. La bara davanti alla Kasbah. Crediti: Album / Archivo ABC / Universel

RME2CGR7–Israele, Distretto Settentrionale, Galileo, sito archeologico di Meghiddo che fu abitata da 7000 a 500 a.e.v., l Apocalisse di Giovanni Apostolo cita Armageddon (Har Meghiddo, il monte di Meghiddo) come il luogo dove i re della terra si riuniscono per rendere la guerra finale, pubblica silos dal tempo del re Geroboamo II (VIII secolo a.e.v.)

Il popolo di Dio che lascia Babilonia e i Mercanti che lamentano Babilonia; Dyson Perrins Apocalisse, 1255-1260. Ulteriori informazioni: Citazione testo: Le piaghe [di Babilonia] arriveranno in un giorno, morte, lutto e carestia, e lei sarà bruciata con il fuoco; perché Dio è forte, che la giudicherà. E i re della terra, che hanno compiuto fornicazioni e vissuto con lei in prelibatezze, piangeranno e si sveglieranno su di lei quando vedranno il fumo del suo ardente. (Apocalisse 18:8-9) piena di gente, la città di Babilonia brucia fuori controllo. Le fiamme si estendono oltre il fram della miniatura Foto Stock

RM2YJW4H9–Il popolo di Dio che lascia Babilonia e i Mercanti che lamentano Babilonia; Dyson Perrins Apocalisse, 1255-1260. Ulteriori informazioni: Citazione testo: Le piaghe [di Babilonia] arriveranno in un giorno, morte, lutto e carestia, e lei sarà bruciata con il fuoco; perché Dio è forte, che la giudicherà. E i re della terra, che hanno compiuto fornicazioni e vissuto con lei in prelibatezze, piangeranno e si sveglieranno su di lei quando vedranno il fumo del suo ardente. (Apocalisse 18:8-9) piena di gente, la città di Babilonia brucia fuori controllo. Le fiamme si estendono oltre il fram della miniatura

RM2G44DH9–Adorazione dell'Agnello di Dio. Re e profeti - i 24 anziani dell'Apocalisse - raffigurano il testo delle visioni profetiche di Giovanni. Insieme ai Heerscharen celesti portano lode con Harpspel e scale di odore a Dio che siede su un trono e tiene il libro con i sette francobolli. I simboli dei quattro evangelisti Johannes (Engel), Marcus (Lion), Lucas (Beef) e Matthew (Eagle) portano i libri di musica. Gli eletti hanno rami di palma in mano e si inginocchiano in adorazione per l'Agnello di Dio, che appare in una corona a fascio, con l'insegna della risurrezione, sul monte Sion. T

Una stazione metropolitana vuota di King Cross a Londra durante il blocco pandemico. Foto Stock

RM2BP07B3–Una stazione metropolitana vuota di King Cross a Londra durante il blocco pandemico.

Profeti e re dell Antico Testamento per adorare il nome del Signore. Data/Periodo: 1718. La pittura. Olio su tela. Larghezza: 94,9 cm. Altezza: 130,2 cm (senza telaio). Autore: Nicolas Bertin. Foto Stock

RMRFD9BF–Profeti e re dell Antico Testamento per adorare il nome del Signore. Data/Periodo: 1718. La pittura. Olio su tela. Larghezza: 94,9 cm. Altezza: 130,2 cm (senza telaio). Autore: Nicolas Bertin.

. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, fol. 193r copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 590 dieci re e il loro esercito Foto Stock

RMMW1DBR–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, fol. 193r copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 590 dieci re e il loro esercito

02/12/1902. Il re di Tunisia, Sidi Mohamed, morì nel maggio 1913. Crediti: Album / Archivo ABC Foto Stock

RM2TDC07J–02/12/1902. Il re di Tunisia, Sidi Mohamed, morì nel maggio 1913. Crediti: Album / Archivo ABC

Profezia spiegò, 17 settembre 1808. Foto Stock

RM2BT23DK–Profezia spiegò, 17 settembre 1808.

Le scale mobili stanno inarcando i messaggi covid alla stazione ferroviaria di Kings Cross a Londra. Foto Stock

RM2C12JP5–Le scale mobili stanno inarcando i messaggi covid alla stazione ferroviaria di Kings Cross a Londra.

I tre Re Magi Dillo ad Erode della nascita di Cristo. Data: 1549. Medio: l'attacco. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Augustin Hirschvogel. Foto Stock

RMRFCAAK–I tre Re Magi Dillo ad Erode della nascita di Cristo. Data: 1549. Medio: l'attacco. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Augustin Hirschvogel.

RMMY2NFJ–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, fol. 193r copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 516 dieci re e il loro esercito

12/31/1904. Il re della Tunisia, appena morto, accompagnato dal signor Stephen Pichon, un francese residente in Tunisia. Foto: Hutin. Crediti: Album / Archivo ABC / Charles Trampus Foto Stock

RM2TDBGRB–12/31/1904. Il re della Tunisia, appena morto, accompagnato dal signor Stephen Pichon, un francese residente in Tunisia. Foto: Hutin. Crediti: Album / Archivo ABC / Charles Trampus

Henoch ed Elijah che emergono dall'Inferno; Miroir Historial, intorno al 1475. Foto Stock

RM2YJWYTA–Henoch ed Elijah che emergono dall'Inferno; Miroir Historial, intorno al 1475.

Una stazione ferroviaria internazionale vuota di Kings Cross a Londra durante il blocco. Foto Stock

RM2C12KKJ–Una stazione ferroviaria internazionale vuota di Kings Cross a Londra durante il blocco.

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Foto Stock

RMP89GP0–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra.

RMMWW144–. Inglese: Beatus de Saint-Sever commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana, fol. 193r copia da prima di 1072AD, parte sud-ovest della Francia. 1072AD. Commento all'Apocalisse dal Beato di Liébana 591 dieci re e il loro esercito

09/30/1916. L'ex monarca è morto. L'unica fotografia che esiste dello sfortunato re Ottone di Baviera. Crediti: Album / Archivo ABC / Charles Trampus Foto Stock

RM2TDC1RP–09/30/1916. L'ex monarca è morto. L'unica fotografia che esiste dello sfortunato re Ottone di Baviera. Crediti: Album / Archivo ABC / Charles Trampus

Immagine monocromatica di una stazione ferroviaria internazionale di Kings Cross vicina a quella vuota a Londra durante il blocco. Foto Stock

RF2C12MCC–Immagine monocromatica di una stazione ferroviaria internazionale di Kings Cross vicina a quella vuota a Londra durante il blocco.

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Bramantino. Foto Stock

RMRFRFEK–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Bramantino.

05/07/1952. Un momento della parata in onore del principe Abd Allah, reggente dell'Iraq, davanti alla tribuna eretta sul Paseo de la Castellana. Crediti: Album / Archivo ABC / Manuel Sanz Bermejo Foto Stock

RM2TDC418–05/07/1952. Un momento della parata in onore del principe Abd Allah, reggente dell'Iraq, davanti alla tribuna eretta sul Paseo de la Castellana. Crediti: Album / Archivo ABC / Manuel Sanz Bermejo

Le figure che rappresentano i re azteca del Messico. Handcolored incisione su rame da Verico da Giulio Ferrario le antiche e moderne costumi di tutti i popoli del mondo, Firenze, Italia, 1843. Foto Stock

RMP7DY3K–Le figure che rappresentano i re azteca del Messico. Handcolored incisione su rame da Verico da Giulio Ferrario le antiche e moderne costumi di tutti i popoli del mondo, Firenze, Italia, 1843.

10/03/1919. Il re dei Pamues a Madrid. Il monarca africano (X), con la sua Entourage, arriva ieri mattina alla stazione di mezzogiorno. Crediti: Album / Archivo ABC / Alfonso Sánchez García Alfonso Foto Stock

RM2TPD1JP–10/03/1919. Il re dei Pamues a Madrid. Il monarca africano (X), con la sua Entourage, arriva ieri mattina alla stazione di mezzogiorno. Crediti: Album / Archivo ABC / Alfonso Sánchez García Alfonso

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: FOPPA, Vincenzo. Foto Stock

RMRCFJCD–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: FOPPA, Vincenzo.

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: dossi, Dosso. Foto Stock

RMRCHE53–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: dossi, Dosso.

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Bellini, GIOVANNI. Foto Stock

RMRCP6AD–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Bellini, GIOVANNI.

Assemblaggio di quattro re in primo piano quattro uomini. Data: 1514/1516. Medium: xilografia. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Leonhard Beck. Foto Stock

RMR2M6A7–Assemblaggio di quattro re in primo piano quattro uomini. Data: 1514/1516. Medium: xilografia. Museo: National Gallery of Art di Washington DC. Autore: Leonhard Beck.

L Adorazione dei Magi. Museo: Museo Boijmans Van Beuningen di Rotterdam. Foto Stock

RMP9B9HY–L Adorazione dei Magi. Museo: Museo Boijmans Van Beuningen di Rotterdam.

L Adorazione dei Magi (Monforte altare). Museo: Staatliche Museen di Berlino. Foto Stock

RMP9A6H2–L Adorazione dei Magi (Monforte altare). Museo: Staatliche Museen di Berlino.

L Adorazione dei Magi. Museo: Museu Nacional de Arte Antiga, Lisbona. Autore: Master di Sardoal. Foto Stock

RMRCF27J–L Adorazione dei Magi. Museo: Museu Nacional de Arte Antiga, Lisbona. Autore: Master di Sardoal.

L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Botticelli, Sandro. Foto Stock

RMRCHDK0–L Adorazione dei Magi. Museo: National Gallery di Londra. Autore: Botticelli, Sandro.

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