Terreno e divino immagini e fotografie stock ad alta risoluzione

L'Eros Divino sconfigge l'Eros terreno di Giovanni Baglione (1566-1643), olio su tela, 1602 Foto Stock

RM2PC8K2E–L'Eros Divino sconfigge l'Eros terreno di Giovanni Baglione (1566-1643), olio su tela, 1602

Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrestre, dipingendo in olio su tela di Giovanni Baglione, circa 1602 Foto Stock

RM2K8K60M–Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrestre, dipingendo in olio su tela di Giovanni Baglione, circa 1602

Giovanni Baglione, il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Circa 1602. Olio su tela. Gemaldegalerie di Berlino, Germania. Foto Stock

RMED8PK0–Giovanni Baglione, il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Circa 1602. Olio su tela. Gemaldegalerie di Berlino, Germania.

Portale d'ingresso, Casa Hartmann, edificio a palazzo intorno al 1720, portale con due figure, la verità terrena e divina, Bautzen, alta Lusazia Foto Stock

RF2C6G93P–Portale d'ingresso, Casa Hartmann, edificio a palazzo intorno al 1720, portale con due figure, la verità terrena e divina, Bautzen, alta Lusazia

La Divina Commedia. Poema epico scritto da Dante Alighieri (1265-1321) tra il 1308 e la sua morte in 1321. Il Purgatorio. Dante di incontro con Mathida raccogliere fiori nel paradiso terrestre sulle rive del Lete. Incisione dopo una tela del pittore francese Albert Maignan (1845-1908), 1881. 'La Velada', 1893. Foto Stock

RMHXWP1D–La Divina Commedia. Poema epico scritto da Dante Alighieri (1265-1321) tra il 1308 e la sua morte in 1321. Il Purgatorio. Dante di incontro con Mathida raccogliere fiori nel paradiso terrestre sulle rive del Lete. Incisione dopo una tela del pittore francese Albert Maignan (1845-1908), 1881. 'La Velada', 1893.

Arte ispirata alla figura reale o divina con headdress alto conico, Età del Bronzo Medio, ca. 18th–17th secolo a.C., Siria-Levante, Bronzo, H. 7 poll. (17,9 cm), Metalwork-Sculpture, la stretta relazione tra il divino patriarca El e la sua controparte terrena, il re siriano, può essere, opere classiche modernizzate da Artotop con un tuffo di modernità. Forme, colore e valore, impatto visivo accattivante sulle emozioni artistiche attraverso la libertà delle opere d'arte in modo contemporaneo. Un messaggio senza tempo che persegue una nuova direzione selvaggiamente creativa. Artisti che si rivolgono al supporto digitale e creano l'NFT Artotop Foto Stock

RF2HW4Y2F–Arte ispirata alla figura reale o divina con headdress alto conico, Età del Bronzo Medio, ca. 18th–17th secolo a.C., Siria-Levante, Bronzo, H. 7 poll. (17,9 cm), Metalwork-Sculpture, la stretta relazione tra il divino patriarca El e la sua controparte terrena, il re siriano, può essere, opere classiche modernizzate da Artotop con un tuffo di modernità. Forme, colore e valore, impatto visivo accattivante sulle emozioni artistiche attraverso la libertà delle opere d'arte in modo contemporaneo. Un messaggio senza tempo che persegue una nuova direzione selvaggiamente creativa. Artisti che si rivolgono al supporto digitale e creano l'NFT Artotop

Giovanni Baglione (1573-1644), amore sacro e Amor profano, ca. 1602/03. Foto Stock

RMFWCBX2–Giovanni Baglione (1573-1644), amore sacro e Amor profano, ca. 1602/03.

Amore celeste e Amore terreno, Amore Sacro e Amore profano, Giovanni Baglione, 1602, Gemaldegalerie, Berlino, Germania, Europa Foto Stock

RM2K48N2A–Amore celeste e Amore terreno, Amore Sacro e Amore profano, Giovanni Baglione, 1602, Gemaldegalerie, Berlino, Germania, Europa

Royal o figura divina con alta acconciatura di conica, ca. 18th-XVII secolo A.C. Foto Stock

RMKC5XDG–Royal o figura divina con alta acconciatura di conica, ca. 18th-XVII secolo A.C.

"Bahram Gur nel palazzo verde lunedì", Folio da una Khamsa (quintetto) di Nizami. Autore: Nizami (Abu Ilyas Muhammad Nizam al-Din di Ganja) (probabilmente 1141-1217). Dimensioni: Pittura: H. 7 1/4 in. (18,4 cm) W. 5. (12,7 cm) Pagina: H. 12 3/4 in. (32,4 cm) W. 8 5/8 in. (21,9 cm) tappeto: H. 19 1/4 in. (48,9 cm) W. 14 1/4 in. (36,2 cm). Data: A.H. 931/D.C. 1524-25. Il Haft Paikar (sette ritratti) è uno dei cinque poesie del Khamsa di Nizami. La poesia è mistico, illustrante la supremazia del divino amore su piaceri terreni. Nella storia, Bahram Gur sposa sette principesse Foto Stock

RMPANWPB–"Bahram Gur nel palazzo verde lunedì", Folio da una Khamsa (quintetto) di Nizami. Autore: Nizami (Abu Ilyas Muhammad Nizam al-Din di Ganja) (probabilmente 1141-1217). Dimensioni: Pittura: H. 7 1/4 in. (18,4 cm) W. 5. (12,7 cm) Pagina: H. 12 3/4 in. (32,4 cm) W. 8 5/8 in. (21,9 cm) tappeto: H. 19 1/4 in. (48,9 cm) W. 14 1/4 in. (36,2 cm). Data: A.H. 931/D.C. 1524-25. Il Haft Paikar (sette ritratti) è uno dei cinque poesie del Khamsa di Nizami. La poesia è mistico, illustrante la supremazia del divino amore su piaceri terreni. Nella storia, Bahram Gur sposa sette principesse

Grande catena di incisione essendo pubblicato nel 1579 in 'Rhetorica Christiana' da frate Diego Valadés (1533-1582). Foto Stock

RMKMCJE6–Grande catena di incisione essendo pubblicato nel 1579 in 'Rhetorica Christiana' da frate Diego Valadés (1533-1582).

Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena, ca 1602. Artista: Baglione, Giovanni (1566-1643) Foto Stock

RMDE78EG–Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena, ca 1602. Artista: Baglione, Giovanni (1566-1643)

Hans Memling - Trittico Vanità terrena Divina salvezza C 1485 Foto Stock

RF2G2NHGR–Hans Memling - Trittico Vanità terrena Divina salvezza C 1485

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14942 Foto Stock

RMHM3PW3–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14942

Vescovo cristiano in piedi davanti a una finestra nella Chiesa, riflettendo sulla vita e sulla mortalità terrena. Egli è illuminato dalla luce della fede e della fiducia nella guida di Gesù Cristo e nella Bibbia Foto Stock

RF2X91478–Vescovo cristiano in piedi davanti a una finestra nella Chiesa, riflettendo sulla vita e sulla mortalità terrena. Egli è illuminato dalla luce della fede e della fiducia nella guida di Gesù Cristo e nella Bibbia

Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14940 Foto Stock

RMMMYXNT–Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14940

Annidata nel mezzo dell'arido paesaggio della necropoli di Tebe, la Sfinge di Hatshepsut funge da ponte tra la terra e il divino. Foto Stock

RF2XPP53F–Annidata nel mezzo dell'arido paesaggio della necropoli di Tebe, la Sfinge di Hatshepsut funge da ponte tra la terra e il divino.

Giovanni Baglione - Gli Eros Divini Sconfigge Gli Eros Terreni Foto Stock

RM2B7B75K–Giovanni Baglione - Gli Eros Divini Sconfigge Gli Eros Terreni

Lei Gong, a volte conosciuto come Lei Shen, è un dio di tuono nella religione cinese tradizionale e Taoismo religioso. Generalmente raffigurato come un temibile uccello-uomo con una faccia blu e un becco, le ali di pipistrello e artigli, indossando solo un panno di loincloth. Lei Gong è spesso mostrato che brandisco un tamburo e mazzuolo per produrre tuono, così come uno scalpello con cui punire gli evildoers. Nel Taoismo, Lei Gong non è solo il dio del tuono, ma anche uno strumento divino di punizione e punizione, ordinato dal cielo per punire i mortali terreni che sono stati trovati colpevoli di crimini segreti o spiriti malvagi che abusano del loro Taoist consapevolmente Foto Stock

RM2B036G6–Lei Gong, a volte conosciuto come Lei Shen, è un dio di tuono nella religione cinese tradizionale e Taoismo religioso. Generalmente raffigurato come un temibile uccello-uomo con una faccia blu e un becco, le ali di pipistrello e artigli, indossando solo un panno di loincloth. Lei Gong è spesso mostrato che brandisco un tamburo e mazzuolo per produrre tuono, così come uno scalpello con cui punire gli evildoers. Nel Taoismo, Lei Gong non è solo il dio del tuono, ma anche uno strumento divino di punizione e punizione, ordinato dal cielo per punire i mortali terreni che sono stati trovati colpevoli di crimini segreti o spiriti malvagi che abusano del loro Taoist consapevolmente

Rappresentazione simbolica delle cose terrene e di giustizia divina, da Sebastian Loscher, 1536, bosso Bode Museum DSC03340 Foto Stock

RMJ9AKMD–Rappresentazione simbolica delle cose terrene e di giustizia divina, da Sebastian Loscher, 1536, bosso Bode Museum DSC03340

Trittico della vanità terrena e della salvezza divina 1485 di Hans Memling Foto Stock

RM2RB9GHD–Trittico della vanità terrena e della salvezza divina 1485 di Hans Memling

RMED3P04–Giovanni Baglione, il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Circa 1602. Olio su tela. Gemaldegalerie di Berlino, Germania.

"Marte e Venere Uniti dall'amore" di Paolo Veronese (1570 circa): Esposto al Metropolitan Museum of Art di New York, questo dipinto ritrae gli dei romani Marte, il dio della guerra, e Venere, la dea dell'amore, in un momento di tenera unione, simboleggiando l'armonia tra amore e guerra. L'abilità del Veronese nel fondere immagini opulente con un profondo significato simbolico, rendendolo un pezzo significativo che mette in risalto il fascino del Rinascimento veneziano con l'interazione tra regni divini e terreni. Foto Stock

RM2WX3FKG–"Marte e Venere Uniti dall'amore" di Paolo Veronese (1570 circa): Esposto al Metropolitan Museum of Art di New York, questo dipinto ritrae gli dei romani Marte, il dio della guerra, e Venere, la dea dell'amore, in un momento di tenera unione, simboleggiando l'armonia tra amore e guerra. L'abilità del Veronese nel fondere immagini opulente con un profondo significato simbolico, rendendolo un pezzo significativo che mette in risalto il fascino del Rinascimento veneziano con l'interazione tra regni divini e terreni.

Amor tenendo Pan in check Pan si inginocchia con una gamba a terra, il suo flauto giace nell'erba a sinistra, due ninfe siedono su una pietra la lotta simboleggia la lotta tra l'amore divino Amor e l'amore terreno Pan, Amor vince Pan Omnia vincit Amor , tipografo: Abraham Bloteling, (possibilmente), Agostino Carracci, (menzionato sull'oggetto), editore: Abraham Bloteling, (Citato sull'oggetto), Amsterdam, 1655 - 1690, carta, incisione, incisione, a 132 mm x l 190 mm Foto Stock

RM2JCA2PP–Amor tenendo Pan in check Pan si inginocchia con una gamba a terra, il suo flauto giace nell'erba a sinistra, due ninfe siedono su una pietra la lotta simboleggia la lotta tra l'amore divino Amor e l'amore terreno Pan, Amor vince Pan Omnia vincit Amor , tipografo: Abraham Bloteling, (possibilmente), Agostino Carracci, (menzionato sull'oggetto), editore: Abraham Bloteling, (Citato sull'oggetto), Amsterdam, 1655 - 1690, carta, incisione, incisione, a 132 mm x l 190 mm

Si tratta sostanzialmente di un sacrificio, o sacrificium, era un dono alla divinità, eroi, imperatori, o morti. Il più potente che offre nella antica religione romana era ai sacrifici di animali, tipicamente di animali addomesticati come bovini, ovini e suini. Ognuno di loro è stato il miglior esemplare del suo genere, purificato, rivestita di regalia sacrificale e blasonata; le corna di buoi potrebbe essere dorata. Il sacrificio ha cercato di armonizzazione delle cose terrene e divino, in modo che la vittima deve sembrano disposti a offrire la propria vita per conto della Comunità; esso deve mantenere la calma e di essere rapidamente e in modo pulito e spediti. Foto Stock

RMW63H3R–Si tratta sostanzialmente di un sacrificio, o sacrificium, era un dono alla divinità, eroi, imperatori, o morti. Il più potente che offre nella antica religione romana era ai sacrifici di animali, tipicamente di animali addomesticati come bovini, ovini e suini. Ognuno di loro è stato il miglior esemplare del suo genere, purificato, rivestita di regalia sacrificale e blasonata; le corna di buoi potrebbe essere dorata. Il sacrificio ha cercato di armonizzazione delle cose terrene e divino, in modo che la vittima deve sembrano disposti a offrire la propria vita per conto della Comunità; esso deve mantenere la calma e di essere rapidamente e in modo pulito e spediti.

Specchio con design cosmologico, XII-XIII secolo, coreano sconosciuto, 5/16 x 6 7/8 x 7 pollici (0,79 x 17,46 x 17,78 cm), Bronzo, Corea, XII-XIII secolo, questo specchio è una vera e propria mappa del cosmo coreano con una rana celeste centrale circondata dagli animali divini delle quattro direzioni la Tigre Bianca dell'Ovest, la Tartaruga Nera del Nord, il Drago Azzurro dell'Est e la Fenice Vermillion del Sud. Successivamente bande più grandi raffigurano gli otto trigrammi, i dieci steli celesti e dodici rami terrestri, le ventotto dimore lunari e i ventiquattro termini solari Foto Stock

RM2T91J4X–Specchio con design cosmologico, XII-XIII secolo, coreano sconosciuto, 5/16 x 6 7/8 x 7 pollici (0,79 x 17,46 x 17,78 cm), Bronzo, Corea, XII-XIII secolo, questo specchio è una vera e propria mappa del cosmo coreano con una rana celeste centrale circondata dagli animali divini delle quattro direzioni la Tigre Bianca dell'Ovest, la Tartaruga Nera del Nord, il Drago Azzurro dell'Est e la Fenice Vermillion del Sud. Successivamente bande più grandi raffigurano gli otto trigrammi, i dieci steli celesti e dodici rami terrestri, le ventotto dimore lunari e i ventiquattro termini solari

Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia; nel giardino del paradiso terrestre Foto Stock

RMBMB792–Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia; nel giardino del paradiso terrestre

Antica egiziana. Statua di Horus. 305 BC-30 BC. L'Egitto. Il basalto dalla comparsa del primo re in Egitto (circa 3000 AC), il righello è stata considerata la manifestazione terrena di Horus, il dio della regalità divina. Statue di Horus in forma di un falco come questa sono state visualizzate nei templi come parte del culto reale, che ha celebrato il righello nel ruolo di un intercessore tra gli esseri umani e gli dèi. Foto Stock

RM2AHPWAD–Antica egiziana. Statua di Horus. 305 BC-30 BC. L'Egitto. Il basalto dalla comparsa del primo re in Egitto (circa 3000 AC), il righello è stata considerata la manifestazione terrena di Horus, il dio della regalità divina. Statue di Horus in forma di un falco come questa sono state visualizzate nei templi come parte del culto reale, che ha celebrato il righello nel ruolo di un intercessore tra gli esseri umani e gli dèi.

Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Data/Periodo: ca. 1602. La pittura. Olio su tela. Altezza: 183.4 cm (72,2 in); larghezza: 121,4 cm (47,7 in). Autore: Giovanni Baglione. BAGLIONE, GIOVANNI. Foto Stock

RMPNCNYK–Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Data/Periodo: ca. 1602. La pittura. Olio su tela. Altezza: 183.4 cm (72,2 in); larghezza: 121,4 cm (47,7 in). Autore: Giovanni Baglione. BAGLIONE, GIOVANNI.

31 maggio 2022, Meclemburgo-Pomerania occidentale, Stralsund: Vista della facciata espositiva del municipio di Stralsund presso l'Alter Markt. I dischi ornamentali parzialmente dorati, del peso di circa 80 chilogrammi, furono realizzati secondo il modello tardo medievale intorno al 1880. Si presume che i dischi stellari simboleggino il regno dei cieli, che si erge come un ordine divino al di sopra dell'ordine umano terreno - il municipio con il suo concilio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione baltica. Le due città anseatiche di Wismar e Stralsund Foto Stock

RM2JB0MCB–31 maggio 2022, Meclemburgo-Pomerania occidentale, Stralsund: Vista della facciata espositiva del municipio di Stralsund presso l'Alter Markt. I dischi ornamentali parzialmente dorati, del peso di circa 80 chilogrammi, furono realizzati secondo il modello tardo medievale intorno al 1880. Si presume che i dischi stellari simboleggino il regno dei cieli, che si erge come un ordine divino al di sopra dell'ordine umano terreno - il municipio con il suo concilio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione baltica. Le due città anseatiche di Wismar e Stralsund

Giovanni Baglione (1566-1643) - il Divino Eros sconfigge gli Eros terrestri Foto Stock

RM2WPT184–Giovanni Baglione (1566-1643) - il Divino Eros sconfigge gli Eros terrestri

Hans Memling - Vanity pannello centrale Trittico terrena Vanity Divina salvezza C 1485 Foto Stock

RF2G2NHHA–Hans Memling - Vanity pannello centrale Trittico terrena Vanity Divina salvezza C 1485

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14940 Foto Stock

RMHM29JW–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14940

Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (fronte) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 13 cm (ciascuna ala) Musée des Beaux-Arts de Strasbourg Hans Memling Foto Stock

RM2X2PNAD–Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (fronte) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 13 cm (ciascuna ala) Musée des Beaux-Arts de Strasbourg Hans Memling

RMMMYXNW–Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (dettaglio) - WGA14942

Queste colonne sono state progettate per collegare il regno terreno con il divino. Le loro intricate incisioni e i motivi celesti simboleggiano il potere. Foto Stock

RF2XX9B2K–Queste colonne sono state progettate per collegare il regno terreno con il divino. Le loro intricate incisioni e i motivi celesti simboleggiano il potere.

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio) Foto Stock

RM2BDN3HC–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio)

Raggiungendo i cieli del tempio di Edfu, queste colonne celesti collegano il regno terreno con il divino. Testimonianza dell'abilità dell'antico. Foto Stock

RF2Y93049–Raggiungendo i cieli del tempio di Edfu, queste colonne celesti collegano il regno terreno con il divino. Testimonianza dell'abilità dell'antico.

RAFFAELLO Sanzio (B. 1483, Urbino, d. 1520, Roma) Apollo e Marsyas (pannello a soffitto) 1509-11 affresco, 120 x 105 cm stanza della Segnatura, Palazzi Pontifici, Vaticano il pastore Marsyas aveva sfidato il dio Apollo ad un concorso musicale. Marsyas ha perso e come punizione per aver osato sfidare un dio è stato sventato vivo. La scena è un'allegoria di armonia divina che trionfa sulla passione terrena. Con la sua composizione non ritmica e le sue figure allungate, questa scena è probabilmente di mano sconosciuta, e non di Raffaello. --- parole chiave: --------------- Autore: RAFFAELLO Sanzio titolo: Apollo a Foto Stock

RM2X3PWR7–RAFFAELLO Sanzio (B. 1483, Urbino, d. 1520, Roma) Apollo e Marsyas (pannello a soffitto) 1509-11 affresco, 120 x 105 cm stanza della Segnatura, Palazzi Pontifici, Vaticano il pastore Marsyas aveva sfidato il dio Apollo ad un concorso musicale. Marsyas ha perso e come punizione per aver osato sfidare un dio è stato sventato vivo. La scena è un'allegoria di armonia divina che trionfa sulla passione terrena. Con la sua composizione non ritmica e le sue figure allungate, questa scena è probabilmente di mano sconosciuta, e non di Raffaello. --- parole chiave: --------------- Autore: RAFFAELLO Sanzio titolo: Apollo a

Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (fronte) c. 1485 di Hans Memling Foto Stock

RM2TA7F5T–Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (fronte) c. 1485 di Hans Memling

Queste imponenti colonne del Tempio di Ramsete III a Karnak sembrano raggiungere il cielo. Progettato per collegare il regno terreno con il divino, simbolo Foto Stock

RF2XX9B1H–Queste imponenti colonne del Tempio di Ramsete III a Karnak sembrano raggiungere il cielo. Progettato per collegare il regno terreno con il divino, simbolo

Il Papa alza le mani in Una gesta di Benedizione universale, sollevandole verso il cielo come segno di totale devozione a Dio. Vestito di bianco, simbolo del cristianesimo, Santità, amore di Dio. Foto Stock

RF2X9161J–Il Papa alza le mani in Una gesta di Benedizione universale, sollevandole verso il cielo come segno di totale devozione a Dio. Vestito di bianco, simbolo del cristianesimo, Santità, amore di Dio.

Domenico Maria Canuti la saggezza divina e terrena. Piuma; lavata grigia; indicata come tondo; sul bordo destro e sinistro una piega longitudinale intorno a 1680 Foto Stock

RM2T7JEP0–Domenico Maria Canuti la saggezza divina e terrena. Piuma; lavata grigia; indicata come tondo; sul bordo destro e sinistro una piega longitudinale intorno a 1680

Particolare di Cupido da Amore Sacro e Amore profano, 1602 (olio su tela) di Baglione, Giovanni (1571-1644); Palazzo Barberini, Gallerie nazionali Barberini Corsini, Roma; (add.info.: 'Il Divino Eros sconfigge l'Eros terreno' mostra una figura angelica alata tra Cupido e il Diavolo ed è stato il culmine di un feudo con Caravaggio. Dettaglio di 135317); italiano, fuori copyright. Foto Stock

RM2J6WYH7–Particolare di Cupido da Amore Sacro e Amore profano, 1602 (olio su tela) di Baglione, Giovanni (1571-1644); Palazzo Barberini, Gallerie nazionali Barberini Corsini, Roma; (add.info.: 'Il Divino Eros sconfigge l'Eros terreno' mostra una figura angelica alata tra Cupido e il Diavolo ed è stato il culmine di un feudo con Caravaggio. Dettaglio di 135317); italiano, fuori copyright.

Il poeta, c. 1620-1621, Jusepe (Giuseppe) de Ribera; artista: Jusepe de Rivera, italiano, spagnolo, c. 1590-1652, 6 3/16 x 4 1/2 pollici. (15,72 x 11,43 cm) (lastra), Etching, Italia, XVII secolo, la figura principale della pittura napoletana, Jusepe de Ribera ebbe anche un intenso ma breve fascino per l'incisione. Questo poeta - forse Virgilio o Dante - colpisce la posa familiare della figura malinconica e cospirante: Testa sulla mano, volto ombreggiato, espressione pensiva. Tali individui erano ritenuti capaci di brillantezza quasi divina, ma allo stesso tempo erano tristemente legati dai loro limiti terreni Foto Stock

RM2T91E70–Il poeta, c. 1620-1621, Jusepe (Giuseppe) de Ribera; artista: Jusepe de Rivera, italiano, spagnolo, c. 1590-1652, 6 3/16 x 4 1/2 pollici. (15,72 x 11,43 cm) (lastra), Etching, Italia, XVII secolo, la figura principale della pittura napoletana, Jusepe de Ribera ebbe anche un intenso ma breve fascino per l'incisione. Questo poeta - forse Virgilio o Dante - colpisce la posa familiare della figura malinconica e cospirante: Testa sulla mano, volto ombreggiato, espressione pensiva. Tali individui erano ritenuti capaci di brillantezza quasi divina, ma allo stesso tempo erano tristemente legati dai loro limiti terreni

Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia, Dante e Virgilio incontrano Matelda nel giardino del paradiso terrestre Foto Stock

RMBMB75C–Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia, Dante e Virgilio incontrano Matelda nel giardino del paradiso terrestre

Gewelfdecoratie uit Pallazzo Barberini Plafondschilderingen in de salon van het Palazzo Barberini (serietitel) Barberinae Aulae Fornix (serietitel) Parte della decorazione della volta nella stanza li di Palazzo Barberini con Sapientia Humana, assistita dalla Castità, dalla pietà, e l'amore Divino trionfa sull'amore terreno. Testo in latino in ondermarge. Produttore : stampatore: Anonimo alla pittura da Pietro da Cortona (edificio listato) editore: Giovanni Giacomo de'Rossi (proprietà listata) fornitore di privilegio: Corte papale (edificio listato) commissionata da Giovanni Giacomo de'Rossiopgedragen a: D Foto Stock

RM2B6P12T–Gewelfdecoratie uit Pallazzo Barberini Plafondschilderingen in de salon van het Palazzo Barberini (serietitel) Barberinae Aulae Fornix (serietitel) Parte della decorazione della volta nella stanza li di Palazzo Barberini con Sapientia Humana, assistita dalla Castità, dalla pietà, e l'amore Divino trionfa sull'amore terreno. Testo in latino in ondermarge. Produttore : stampatore: Anonimo alla pittura da Pietro da Cortona (edificio listato) editore: Giovanni Giacomo de'Rossi (proprietà listata) fornitore di privilegio: Corte papale (edificio listato) commissionata da Giovanni Giacomo de'Rossiopgedragen a: D

Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Museo: Staatliche Museen di Berlino. Foto Stock

RMP9A6E8–Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. Museo: Staatliche Museen di Berlino.

RM2JD21TE–31 maggio 2022, Meclemburgo-Pomerania occidentale, Stralsund: Vista della facciata espositiva del municipio di Stralsund presso l'Alter Markt. I dischi ornamentali parzialmente dorati, del peso di circa 80 chilogrammi, furono realizzati secondo il modello tardo medievale intorno al 1880. Si presume che i dischi stellari simboleggino il regno dei cieli, che si erge come un ordine divino al di sopra dell'ordine umano terreno - il municipio con il suo concilio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione baltica. Le due città anseatiche di Wismar e Stralsund

"La Natività" di Sandro Botticelli (circa 1473-1475): Questo lavoro, trovato nella National Gallery di Londra, cattura il momento sereno della nascita di Cristo, circondato da angeli e curiosi. La rappresentazione di Botticelli è celebrata per i suoi colori vivaci, i dettagli intricati e la profondità emotiva trasmessa attraverso le espressioni delle figure. Il dipinto riflette l'interesse del Rinascimento fiorentino per le forme classiche e i temi cristiani, mostrando la capacità di Botticelli di fondere la narrazione divina con la bellezza terrena. Foto Stock

RM2WWFJ37–"La Natività" di Sandro Botticelli (circa 1473-1475): Questo lavoro, trovato nella National Gallery di Londra, cattura il momento sereno della nascita di Cristo, circondato da angeli e curiosi. La rappresentazione di Botticelli è celebrata per i suoi colori vivaci, i dettagli intricati e la profondità emotiva trasmessa attraverso le espressioni delle figure. Il dipinto riflette l'interesse del Rinascimento fiorentino per le forme classiche e i temi cristiani, mostrando la capacità di Botticelli di fondere la narrazione divina con la bellezza terrena.

Hans Memling - Trittico vanità terrena salvezza divina C 1485 Foto Stock

RMTRTN2R–Hans Memling - Trittico vanità terrena salvezza divina C 1485

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (posteriore) - WGA14943 Foto Stock

RMHM2295–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (posteriore) - WGA14943

Kumari Pooja in Nepal Una ragazza nepalese pre-pubescente partecipa alla messa Kumari Pooja organizzata a Basantapur Durbar Sqaure, un sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO nella capitale nepalese Kathmandu. Indossati in vesti rosse, come la dea vivente Kumari Newa: Le ragazze si siedono on line per essere adorate turno per turno per evitare sfortuna e malattie. Le ragazze pre-pubescenti sono adorate ogni anno inn la nazione himalayana come incarnazioni terrene di energia femminile divina, manifestazioni della dea conosciuta come Taleju Bhawani il nome nepalese della dea Durga. Copyright: XSubashxShresthax Foto Stock

RM2RXX5B1–Kumari Pooja in Nepal Una ragazza nepalese pre-pubescente partecipa alla messa Kumari Pooja organizzata a Basantapur Durbar Sqaure, un sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO nella capitale nepalese Kathmandu. Indossati in vesti rosse, come la dea vivente Kumari Newa: Le ragazze si siedono on line per essere adorate turno per turno per evitare sfortuna e malattie. Le ragazze pre-pubescenti sono adorate ogni anno inn la nazione himalayana come incarnazioni terrene di energia femminile divina, manifestazioni della dea conosciuta come Taleju Bhawani il nome nepalese della dea Durga. Copyright: XSubashxShresthax

Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (anteriore). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (anteriore) - WGA14938 Foto Stock

RMMMYXNY–Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (anteriore). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (anteriore) - WGA14938

Hieronymus Bosch scuola olandese il giardino delle delizie 1490-1500 Olio su pannello in legno (205,6 x 386 cm) Madrid, museo del Prado Foto Stock

RMTXGAD0–Hieronymus Bosch scuola olandese il giardino delle delizie 1490-1500 Olio su pannello in legno (205,6 x 386 cm) Madrid, museo del Prado

RM2BDN3JE–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio)

Questa immagine mostra Dante incontro Matilda, dal pittore A Maignan. Alla fine di Purgatorio, Dante incontra Matilda nel paradiso terrestre; Matilda prepara chiaramente Dante per il suo incontro con Beatrice, la donna alla quale (storicamente) Dante dedicò la sua precedente poesia, la donna alla quale Virgilio fu incaricato di portare Dante nel suo viaggio, E la donna che simboleggia allegoricamente il cammino verso Dio. Albert Pierre René Maignan (Parigi, 1845 – Parigi, 1908) è stato un . Foto Stock

RF2ET72GK–Questa immagine mostra Dante incontro Matilda, dal pittore A Maignan. Alla fine di Purgatorio, Dante incontra Matilda nel paradiso terrestre; Matilda prepara chiaramente Dante per il suo incontro con Beatrice, la donna alla quale (storicamente) Dante dedicò la sua precedente poesia, la donna alla quale Virgilio fu incaricato di portare Dante nel suo viaggio, E la donna che simboleggia allegoricamente il cammino verso Dio. Albert Pierre René Maignan (Parigi, 1845 – Parigi, 1908) è stato un .

MEMLING, Hans (B. ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges) Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (fronte) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 15 cm (ogni ala) Musée des Beaux-Arts, Strasburgo non solo è un'opera unica nell'opera di Memling, il suo tema e la sua forma la rendono estremamente insolita per l'arte della sua epoca. L'esame fisico mostra che abbiamo a che fare con tre piccoli pannelli, dipinti su entrambi i lati ma successivamente separati. Il trittico non è, tuttavia, il primo dipinto di Memling su un tema allegorico e moralizzante, e appartiene anche alla serie che Foto Stock

RM2Y9DHP1–MEMLING, Hans (B. ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges) Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (fronte) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 15 cm (ogni ala) Musée des Beaux-Arts, Strasburgo non solo è un'opera unica nell'opera di Memling, il suo tema e la sua forma la rendono estremamente insolita per l'arte della sua epoca. L'esame fisico mostra che abbiamo a che fare con tre piccoli pannelli, dipinti su entrambi i lati ma successivamente separati. Il trittico non è, tuttavia, il primo dipinto di Memling su un tema allegorico e moralizzante, e appartiene anche alla serie che

Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio) c. 1485 di Hans Memling Foto Stock

RM2TA7F5Y–Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio) c. 1485 di Hans Memling

Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un turista cinese giovane consultare la loro guida nel giardino imperiale (Yuhuayuan) della Città Proibita. La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. © Arnold Drapkin/ZUMA filo/Alamy Live News Foto Stock

RME9C3X0–Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un turista cinese giovane consultare la loro guida nel giardino imperiale (Yuhuayuan) della Città Proibita. La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. © Arnold Drapkin/ZUMA filo/Alamy Live News

Il Papa alza le mani in Una gesta di Benedizione universale, mentre viene illuminato dalla guida di Dio. Egli sta alzando le mani verso il cielo come segno di totale devozione al Signore Foto Stock

RF2X916E4–Il Papa alza le mani in Una gesta di Benedizione universale, mentre viene illuminato dalla guida di Dio. Egli sta alzando le mani verso il cielo come segno di totale devozione al Signore

Amor supera Pan, Abraham Blotling (possibile), dopo Agostino Carracci, 1655 - 1690 stampa Amor vincola Pan. Teglia le ginocchia con una gamba sul pavimento, il suo flauto è nell'erba. A sinistra ci sono due ninfe su una pietra. La lotta simboleggia la lotta tra l'amore Divino (Amor) e l'amore terreno (Pan). Incisione/incisione su carta di Amsterdam "Omnia vincit Amor", amore il conquistatore, amore trionfante. Cupid Vanquishing Pan Foto Stock

RM2WFNCNH–Amor supera Pan, Abraham Blotling (possibile), dopo Agostino Carracci, 1655 - 1690 stampa Amor vincola Pan. Teglia le ginocchia con una gamba sul pavimento, il suo flauto è nell'erba. A sinistra ci sono due ninfe su una pietra. La lotta simboleggia la lotta tra l'amore Divino (Amor) e l'amore terreno (Pan). Incisione/incisione su carta di Amsterdam "Omnia vincit Amor", amore il conquistatore, amore trionfante. Cupid Vanquishing Pan

RM2J71J8W–Particolare di Cupido da Amore Sacro e Amore profano, 1602 (olio su tela) di Baglione, Giovanni (1571-1644); Palazzo Barberini, Gallerie nazionali Barberini Corsini, Roma; (add.info.: 'Il Divino Eros sconfigge l'Eros terreno' mostra una figura angelica alata tra Cupido e il Diavolo ed è stato il culmine di un feudo con Caravaggio. Dettaglio di 135317); italiano, fuori copyright.

Cupido e Pan, circa 1600. Cupido, il dio dell'amore, si arrampica sulle spalle di Pan, il dio della natura selvaggia, dei pastori e degli stormi, e della musica rustica, che è su tutte le quattro ruote. Cupido sottomise Pan afferrando una delle sue orecchie, mentre gli spettatori circostanti reagiscono in apparente shock, gestendo vigorosamente con espressioni aghast. Una figura allegorica alata che suona una tromba si alza sopra, catturando l'attenzione di diverse figure sotto. Pan personifica il desiderio carnale, quindi la lotta tra le due divinità rappresenta il combattimento dell'amore divino e terreno. Foto Stock

RM2YBDHNY–Cupido e Pan, circa 1600. Cupido, il dio dell'amore, si arrampica sulle spalle di Pan, il dio della natura selvaggia, dei pastori e degli stormi, e della musica rustica, che è su tutte le quattro ruote. Cupido sottomise Pan afferrando una delle sue orecchie, mentre gli spettatori circostanti reagiscono in apparente shock, gestendo vigorosamente con espressioni aghast. Una figura allegorica alata che suona una tromba si alza sopra, catturando l'attenzione di diverse figure sotto. Pan personifica il desiderio carnale, quindi la lotta tra le due divinità rappresenta il combattimento dell'amore divino e terreno.

Un angelo veglia su di un cortile giardino roccioso nel calore dell'impostazione summer sun. Foto Stock

RFP6A17W–Un angelo veglia su di un cortile giardino roccioso nel calore dell'impostazione summer sun.

Città del Capo, Sud Africa - 16/06/2020 fiore giallo che si è appena aperto al mattino. Foto Stock

RM2E14HPH–Città del Capo, Sud Africa - 16/06/2020 fiore giallo che si è appena aperto al mattino.

Cielo (da il trittico della vanità terrena e la salvezza divina). Museo: il Musée des Beaux-Arts, Strasburgo. Autore: MEMLING, Hans. Foto Stock

RMRCX1W7–Cielo (da il trittico della vanità terrena e la salvezza divina). Museo: il Musée des Beaux-Arts, Strasburgo. Autore: MEMLING, Hans.

RM2JB0MCJ–31 maggio 2022, Meclemburgo-Pomerania occidentale, Stralsund: Vista della facciata espositiva del municipio di Stralsund presso l'Alter Markt. I dischi ornamentali parzialmente dorati, del peso di circa 80 chilogrammi, furono realizzati secondo il modello tardo medievale intorno al 1880. Si presume che i dischi stellari simboleggino il regno dei cieli, che si erge come un ordine divino al di sopra dell'ordine umano terreno - il municipio con il suo concilio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione baltica. Le due città anseatiche di Wismar e Stralsund

Tarragona, Spagna - 27 aprile 2024: La processione testimonia il profondo legame tra il terreno e il divino. Foto Stock

RF2X3J5HW–Tarragona, Spagna - 27 aprile 2024: La processione testimonia il profondo legame tra il terreno e il divino.

Hans Memling - Vanity pannello centrale trittico vanità terrena salvezza divina C 1485 Foto Stock

RMTRTH99–Hans Memling - Vanity pannello centrale trittico vanità terrena salvezza divina C 1485

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (anteriore) - WGA14938 Foto Stock

RMHM22T8–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (anteriore) - WGA14938

Stralsund, Germania. 15 giugno 2020. Vista della chiesa di San Nikolai e del municipio (r) all'ora blu. I dischi di gioielleria parzialmente placcati in oro, circa 80 kg, sono stati realizzati intorno al 1880 secondo il modello tardo medievale. Si presume che i dischi delle stelle simboleggino il regno dei cieli, che come ordine divino si trova sopra l'ordine terreno, umano - il municipio con il suo consiglio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione del Mar Baltico. Credit: Stefan Sauer/dpa-Zentralbild/dpa/Alamy Live News Foto Stock

RM2C2TR4J–Stralsund, Germania. 15 giugno 2020. Vista della chiesa di San Nikolai e del municipio (r) all'ora blu. I dischi di gioielleria parzialmente placcati in oro, circa 80 kg, sono stati realizzati intorno al 1880 secondo il modello tardo medievale. Si presume che i dischi delle stelle simboleggino il regno dei cieli, che come ordine divino si trova sopra l'ordine terreno, umano - il municipio con il suo consiglio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione del Mar Baltico. Credit: Stefan Sauer/dpa-Zentralbild/dpa/Alamy Live News

Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. circa 1602. Giovanni Baglione - Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena - Google Art Project Foto Stock

RMMMY4MC–Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena. circa 1602. Giovanni Baglione - Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena - Google Art Project

Kumari Pooja in Nepal Una ragazza nepalese pre-pubescente posa per una foto mentre partecipa alla messa Kumari Pooja organizzata a Basantapur Durbar Sqaure, un sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO nella capitale nepalese Kathmandu. Indossati in vesti rosse, come la dea vivente Kumari Newa: Le ragazze si siedono on line per essere adorate turno per turno per evitare sfortuna e malattie. Le ragazze pre-pubescenti sono adorate ogni anno inn la nazione himalayana come incarnazioni terrene di energia femminile divina, manifestazioni della dea conosciuta come Taleju Bhawani il nome nepalese della dea Durga. Copyright: XSubashxShresthax Foto Stock

RM2RXX586–Kumari Pooja in Nepal Una ragazza nepalese pre-pubescente posa per una foto mentre partecipa alla messa Kumari Pooja organizzata a Basantapur Durbar Sqaure, un sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO nella capitale nepalese Kathmandu. Indossati in vesti rosse, come la dea vivente Kumari Newa: Le ragazze si siedono on line per essere adorate turno per turno per evitare sfortuna e malattie. Le ragazze pre-pubescenti sono adorate ogni anno inn la nazione himalayana come incarnazioni terrene di energia femminile divina, manifestazioni della dea conosciuta come Taleju Bhawani il nome nepalese della dea Durga. Copyright: XSubashxShresthax

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (fronte) Foto Stock

RM2BDN3HD–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (fronte)

Il Purgatorio è la seconda parte della Divina Commedia di Dante, che segue l'Inferno e precede il Paradiso. La poesia fu scritta agli inizi del XIV secolo. Si tratta di un'allegoria che racconta la salita di Dante sul Monte del Purgatorio, guidata dal poeta romano Virgilio, tranne che per gli ultimi quattro cantos, a cui Beatrice assume il controllo come guida di Dante. Il Purgatorio nella poesia è raffigurato come una montagna nell'emisfero meridionale, costituita da una sezione inferiore (ante-Purgatorio), sette livelli di sofferenza e crescita spirituale (associati ai sette peccati mortali), e infine il terreno P. Foto Stock

RF2BREYJR–Il Purgatorio è la seconda parte della Divina Commedia di Dante, che segue l'Inferno e precede il Paradiso. La poesia fu scritta agli inizi del XIV secolo. Si tratta di un'allegoria che racconta la salita di Dante sul Monte del Purgatorio, guidata dal poeta romano Virgilio, tranne che per gli ultimi quattro cantos, a cui Beatrice assume il controllo come guida di Dante. Il Purgatorio nella poesia è raffigurato come una montagna nell'emisfero meridionale, costituita da una sezione inferiore (ante-Purgatorio), sette livelli di sofferenza e crescita spirituale (associati ai sette peccati mortali), e infine il terreno P.

MEMLING, Hans (nato ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges) Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (posteriore) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 15 cm (ciascuna ala) Musée des Beaux-Arts, Strasburgo Cristo è presentato come Salvator Mundi, circondato da quattro angeli musicali con quattro albe di colore diverso e coppie di ali. La sua figura è una versione in miniatura del Cristo nella pala d'altare di Nájera (Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Anversa). Il cranio accanto a lui ha quasi la stessa forma di quello che si trova sul retro del San Giovanni Battista di Monaco. Il testo si è cesellato in TH Foto Stock

RM2Y9DHPC–MEMLING, Hans (nato ca. 1440, Seligenstadt, d. 1494, Bruges) Trittico di vanità terrestre e salvezza Divina (posteriore) c. 1485 olio su pannello di quercia, 22 x 15 cm (ciascuna ala) Musée des Beaux-Arts, Strasburgo Cristo è presentato come Salvator Mundi, circondato da quattro angeli musicali con quattro albe di colore diverso e coppie di ali. La sua figura è una versione in miniatura del Cristo nella pala d'altare di Nájera (Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Anversa). Il cranio accanto a lui ha quasi la stessa forma di quello che si trova sul retro del San Giovanni Battista di Monaco. Il testo si è cesellato in TH

RM2TA7F5W–Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (dettaglio) c. 1485 di Hans Memling

Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un ottone dorato elephant si erge nel giardino imperiale (Yuhuayuan). La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. Nel centro di Pechino, la Città Proibita complesso di 980 edifici, costruito nel 1406-1420, era il palazzo imperiale Cinese per 500 anni dalla dinastia Ming alla fine della dinastia Qing e fu la casa di imperatori e le loro famiglie, come pure il cerimoniale e poli Foto Stock

RME9C458–Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un ottone dorato elephant si erge nel giardino imperiale (Yuhuayuan). La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. Nel centro di Pechino, la Città Proibita complesso di 980 edifici, costruito nel 1406-1420, era il palazzo imperiale Cinese per 500 anni dalla dinastia Ming alla fine della dinastia Qing e fu la casa di imperatori e le loro famiglie, come pure il cerimoniale e poli

HILMA af Klint - il punto di vista del Buddha nella vita terrena 3 - 1920 Foto Stock

RF2HTPWC8–HILMA af Klint - il punto di vista del Buddha nella vita terrena 3 - 1920

RM2WCR3BK–Amor supera Pan, Abraham Blotling (possibile), dopo Agostino Carracci, 1655 - 1690 stampa Amor vincola Pan. Teglia le ginocchia con una gamba sul pavimento, il suo flauto è nell'erba. A sinistra ci sono due ninfe su una pietra. La lotta simboleggia la lotta tra l'amore Divino (Amor) e l'amore terreno (Pan). Incisione/incisione su carta di Amsterdam "Omnia vincit Amor", amore il conquistatore, amore trionfante. Cupid Vanquishing Pan

Sacro Amore e profano Amore, 1602 (olio su tela) di Baglione, Giovanni (1571-1644); 240x143 cm; Palazzo Barberini, Gallerie nazionali Barberini Corsini, Roma, Italia; (add.info.: 'Il Divino Eros sconfigge l'Eros terreno' mostra una figura angelica alata tra Cupido e il Diavolo ed è stato il culmine di un feudo con Caravaggio, rispondendo al suo 'Amor Vincit Omnia', il diavolo ha le sue caratteristiche caricaturate.); italiano, fuori copyright. Foto Stock

RM2J82CPF–Sacro Amore e profano Amore, 1602 (olio su tela) di Baglione, Giovanni (1571-1644); 240x143 cm; Palazzo Barberini, Gallerie nazionali Barberini Corsini, Roma, Italia; (add.info.: 'Il Divino Eros sconfigge l'Eros terreno' mostra una figura angelica alata tra Cupido e il Diavolo ed è stato il culmine di un feudo con Caravaggio, rispondendo al suo 'Amor Vincit Omnia', il diavolo ha le sue caratteristiche caricaturate.); italiano, fuori copyright.

Adorazione dei pastori, c. 1510. L'artista ha impostato la nascita di Cristo in una rovina stabile, testimoniato da pastori e angeli. La candela Giuseppe detiene simboleggia la supremazia di Cristo del divino fulgore su luce terrena. Al di là della incolto arco della struttura fatiscente un angelo annuncia la nascita di Cristo ai Pastori nel campo. Schäufelein basato la sua immagine sulla Natività Paumgartner, una pittura (oggi conservato a Monaco di Baviera) dal suo insegnante, Albrecht Dürer. Schäufelein era nato a Norimberga, probabilmente ha studiato sotto Wohlgemut, e poi divenne assistente di Dürer, whos Foto Stock

RM2A50209–Adorazione dei pastori, c. 1510. L'artista ha impostato la nascita di Cristo in una rovina stabile, testimoniato da pastori e angeli. La candela Giuseppe detiene simboleggia la supremazia di Cristo del divino fulgore su luce terrena. Al di là della incolto arco della struttura fatiscente un angelo annuncia la nascita di Cristo ai Pastori nel campo. Schäufelein basato la sua immagine sulla Natività Paumgartner, una pittura (oggi conservato a Monaco di Baviera) dal suo insegnante, Albrecht Dürer. Schäufelein era nato a Norimberga, probabilmente ha studiato sotto Wohlgemut, e poi divenne assistente di Dürer, whos

Luxor, Egitto; 16 gennaio 2024: Esplora i boschetti sacri di sicomoro di Luxor, dove le iscrizioni divine adornano gli alberi. Scoprire il collegamento tra Foto Stock

RF2Y7PDF6–Luxor, Egitto; 16 gennaio 2024: Esplora i boschetti sacri di sicomoro di Luxor, dove le iscrizioni divine adornano gli alberi. Scoprire il collegamento tra

RF2E14HPN–Città del Capo, Sud Africa - 16/06/2020 fiore giallo che si è appena aperto al mattino.

RMP7NWN2–La Divina Commedia. Poema epico scritto da Dante Alighieri (1265-1321) tra il 1308 e la sua morte in 1321. Il Purgatorio. Dante di incontro con Mathida raccogliere fiori nel paradiso terrestre sulle rive del Lete. Incisione dopo una tela del pittore francese Albert Maignan (1845-1908), 1881. 'La Velada', 1893.

Un angelo maschio che versa la bevanda per una giovane donna tenera su sfondo vintage. Senso di grazia divina e intimità. Affetto tra terreno e divino Foto Stock

RF2XPY0RP–Un angelo maschio che versa la bevanda per una giovane donna tenera su sfondo vintage. Senso di grazia divina e intimità. Affetto tra terreno e divino

Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia, Dante e Virgilio parlare con Matelda nel giardino di Eden Foto Stock

RMBMB773–Incisione di Gustave Doré da Dante Alighieri nella Divina Commedia, Dante e Virgilio parlare con Matelda nel giardino di Eden

Statua di Tlaloc, il dio della pioggia della fertilità terrena e dell'acqua, trovata nella famosa città precolombiana di Teotihuacan in Messico Foto Stock

RF2RE6A23–Statua di Tlaloc, il dio della pioggia della fertilità terrena e dell'acqua, trovata nella famosa città precolombiana di Teotihuacan in Messico

Giovanni Baglione - Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena - Google Art Project Foto Stock

RMHKWKBN–Giovanni Baglione - Il Divino Eros sconfigge l'Eros terrena - Google Art Project

RM2C2TMT6–Stralsund, Germania. 15 giugno 2020. Vista della chiesa di San Nikolai e del municipio (r) all'ora blu. I dischi di gioielleria parzialmente placcati in oro, circa 80 kg, sono stati realizzati intorno al 1880 secondo il modello tardo medievale. Si presume che i dischi delle stelle simboleggino il regno dei cieli, che come ordine divino si trova sopra l'ordine terreno, umano - il municipio con il suo consiglio. Il municipio di Stralsund, patrimonio dell'umanità, è uno dei più importanti edifici secolari anseatici della regione del Mar Baltico. Credit: Stefan Sauer/dpa-Zentralbild/dpa/Alamy Live News

Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (posteriore). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (posteriore) - WGA14943 Foto Stock

RMMMYXP2–Trittico di vanità terrena e la salvezza divina (posteriore). circa 1485. Hans Memling - Trittico della vanità terrena e la salvezza divina (posteriore) - WGA14943

RM2RXX57A–Kumari Pooja in Nepal Una ragazza nepalese pre-pubescente posa per una foto mentre partecipa alla messa Kumari Pooja organizzata a Basantapur Durbar Sqaure, un sito patrimonio dell'umanità dell'UNESCO nella capitale nepalese Kathmandu. Indossati in vesti rosse, come la dea vivente Kumari Newa: Le ragazze si siedono on line per essere adorate turno per turno per evitare sfortuna e malattie. Le ragazze pre-pubescenti sono adorate ogni anno inn la nazione himalayana come incarnazioni terrene di energia femminile divina, manifestazioni della dea conosciuta come Taleju Bhawani il nome nepalese della dea Durga. Copyright: XSubashxShresthax

Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (retro) Foto Stock

RM2BDN3JN–Hans Memling - Trittico della vanità terrena e della salvezza divina (retro)

RF2BRF0WN–Il Purgatorio è la seconda parte della Divina Commedia di Dante, che segue l'Inferno e precede il Paradiso. La poesia fu scritta agli inizi del XIV secolo. Si tratta di un'allegoria che racconta la salita di Dante sul Monte del Purgatorio, guidata dal poeta romano Virgilio, tranne che per gli ultimi quattro cantos, a cui Beatrice assume il controllo come guida di Dante. Il Purgatorio nella poesia è raffigurato come una montagna nell'emisfero meridionale, costituita da una sezione inferiore (ante-Purgatorio), sette livelli di sofferenza e crescita spirituale (associati ai sette peccati mortali), e infine il terreno P.

Rappresentazione simbolica della Giustizia terrena e Divina, di Sebastian Loscher, 1536, boxwood Foto Stock

RM2HJ745X–Rappresentazione simbolica della Giustizia terrena e Divina, di Sebastian Loscher, 1536, boxwood

Vanità, pannello centrale dal Trittico della vanità terrena e della salvezza Divina 1485 di Hans Memling Foto Stock

RM2RB9GH4–Vanità, pannello centrale dal Trittico della vanità terrena e della salvezza Divina 1485 di Hans Memling

Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un incensiere sorge nel giardino imperiale (Yuhuayuan). La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. Nel centro di Pechino, la Città Proibita complesso di 980 edifici, costruito nel 1406-1420, era il palazzo imperiale Cinese per 500 anni dalla dinastia Ming alla fine della dinastia Qing e fu la casa di imperatori e le loro famiglie, come pure il cerimoniale e politico Foto Stock

RME9C45C–Pechino, Cina. 26 ott 2006. Un incensiere sorge nel giardino imperiale (Yuhuayuan). La forma rettangolare del giardino imperiale che coprono 12.000 metri quadri (129.000 piedi quadri), un rifugio privato per la famiglia imperiale è tra la porta della tranquillità terrena e il gate del divino potrebbe, all'estremità nord della Città Proibita. Nel centro di Pechino, la Città Proibita complesso di 980 edifici, costruito nel 1406-1420, era il palazzo imperiale Cinese per 500 anni dalla dinastia Ming alla fine della dinastia Qing e fu la casa di imperatori e le loro famiglie, come pure il cerimoniale e politico

Primo piano del pino pinus Mugo, simbolo di resilienza, resistenza, prosperità e forza Foto Stock

RF2Y8K4CM–Primo piano del pino pinus Mugo, simbolo di resilienza, resistenza, prosperità e forza

Decorazione a volta di Pallazzo Barberini, Anonimo, dopo Pietro da Cortona, 1692 - 1762 stampa parte della volta nel salone di Palazzo Barberini con Sapientia Humana, assistita dalla castità, dalla pietà e dall'amore divino, trionfa sull'amore terreno. Testo in latino in STUDMARGE. Tipografia: Italyafter pittura di: Romepublisher: RomeVaticaanstadRome incisione su carta 'Sapientia' e le sette virtù, cioè le tre virtù teologiche e le quattro virtù cardinali. "Sapientia", madre delle sette virtù. « Castità », « Pudicitia », « Vergogna honesta » (Ripa). Pietà, 'Pietas', 'Timor dei' The Three Foto Stock

RM2WFR11E–Decorazione a volta di Pallazzo Barberini, Anonimo, dopo Pietro da Cortona, 1692 - 1762 stampa parte della volta nel salone di Palazzo Barberini con Sapientia Humana, assistita dalla castità, dalla pietà e dall'amore divino, trionfa sull'amore terreno. Testo in latino in STUDMARGE. Tipografia: Italyafter pittura di: Romepublisher: RomeVaticaanstadRome incisione su carta 'Sapientia' e le sette virtù, cioè le tre virtù teologiche e le quattro virtù cardinali. "Sapientia", madre delle sette virtù. « Castità », « Pudicitia », « Vergogna honesta » (Ripa). Pietà, 'Pietas', 'Timor dei' The Three

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