. Foure pettosi e trattati imparati ... t. La quinta differenza tra la naturall andfpirituall ftrength, fis this, quella che procede dal fpirit è alvies ioioded con relu&ancyof la volontà, ma nella naturall ftrength là, asnorelu&ancy, becaufethere non è contraries, butinthe fpirit tutto l'uomo ci è due contraries, thefe non si può mai conoscere, thefe fefe fefe fefe non si può mai conoscere, il fiffiffifth ma sono ftill opposing uno l'altro è ;per esempio, un uomo che sta salendo su una collina, è in |lavoro e paine, ma un uomo che sta andando giù ahill va con molto eafe: fo là ismuch laborand paine, wh

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. Foure godly and learned treatises ... t. The fifth difference betwixt the naturall andfpirituall ftrength, fis this, that which proceedsfrom the fpirit is alwayes ioyned with relu&ancyof the will, but in the naturall ftrength there, asnorelu&ancy, becaufethere is no contraries, butinthe fpirituall man there is two contraries, theflefh, and the fpirit, and you know thefe can never jagree, but they are ftill oppofing one another is ;for example, a man that is going up a hill, he is in |labour and paine, but a man that is going downe ahill goes with much eafe: fo there ismuch labourand paine, which a fpirituall man takes to fubduetheflefti, but the naturall man hath no reluftancyat all: he hath no fighting and ftrugling with cor-ruption, but he goes without paine becaufe hee isbut one, and one man cannot be devided againft itfelfe, but in every fpirituall man there are twomen, the old man, and the new man, theflefti andthe fpirit, and hence growes that fpirituall com- N 3 bate. 91 iPer..f. 5. Diffe-rence. 94 Rom.7.23.. The Saints Spiritual! ftrengtb. bate. Gal.1). 17. The flefh lujlethagainft thejpirit^andthe/pirit againft thcflefh, that; they cannot doe thethings that they would: thefe two men in a regene-rate man ftriveformafterics, and fo hinder one theother. Yet know alfo that in the naturall manthere may be reluftancy in the will againft fomcparticular finne, as covetoufaefle may drive a-gainft pride, and pride againft nigardnefle, yet notfight againft it as it is a finne, but as it crofleth andthwarteth his pride. Againe, know that a naturallman may havcrelu&ancy infome part of the foule, as in the confcience, which is fenfible of finne, and hence it may convince the man and the reft ofthe faculties, notwithftanding they are at peace:but where thisfpirituall ftrength is, it is in all partsnot one faculty againft another but all are fightingagainft finne in the whole man: now the reafonthat there is not this reluciancy againft finne in e-very faculty in the naturall

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• bookauthorprestonjohn15871628
• booksubjectpuritans
• bookyear1633