Mœurs, usanze et costumi au moyen âge et à l'époque de la Renaissance . et du droit de se défendre, ou depoursuivre en justice. Pour le serf, au contraire, the conseil avait ni cité, ni tri-hatou, nu famille. Le lide avait, en outre, la faculté de se racheter, quand ilavait ramassé le prix de sa liberté. Les Serfs occuppaient le Plus bas degré de léchelle sociale (fig. 19). Ilssuccédèrent aux esclaves, en faisant, grâce au christianisme, un pas vers laliberté. Si les lois civiles les protégeaient peu, celles de Léglise sefforçaientde mettre, en leur faveur, un frein à larbitraire. Le jour vint où

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Mœurs, usages et costumes au moyen âge et à l'époque de la renaissance . et du droit de se défendre, ou depoursuivre en justice. Pour le serf, au contraire, il ny avait ni cité, ni tri-bunal, ni famille. Le lide avait, en outre, la faculté de se racheter, quand ilavait ramassé le prix de sa liberté. Les serfs occupaient le plus bas degré de léchelle sociale (fig. 19). Ilssuccédèrent aux esclaves, en faisant, grâce au christianisme, un pas vers laliberté. Si les lois civiles les protégeaient peu, celles de lÉglise sefforçaientde mettre, en leur faveur, un frein à larbitraire. Le jour vint où il ny eutplus de maîtres immédiats, mais des seigneurs, et où la dépendance, en LES PERSONNES ET LES TERRES. 2 I quelque sorte absolue des serfs, se trouva remplacée par la dîme et le cens.Le servage, enfin, conduisit à la roture, et le cens et la dîme disparurent àleur tour devant limpôt. Ce sont les colons, les lides et les serfs, ramenés uniformément à la roture, qui ont formé le peuple des temps modernes. Ceux qui restèrent attachés à. Fig. 20. — Bourgeois vers la fin du treizième siècle. Fac-similé dune miniature du manuscrit n° 6820, à la Bibliothèque impériale de Paris. lagriculture furent les pères de nos paysans; ceux qui, dans les villes, selivrèrent à lindustrie, au commerce, donnèrent naissance à la commune, àla bourgeoisie. Dès le commencement de la troisième race, nous trouvons, dans les cam-pagnes aussi bien que dans les villes, un grand nombre dhommes libres.Dès lors les chartes relatives à la condition des terres et des personnes, endépit de linstinct oppressif des grands, témoignent de ladoucissement de la 22 MŒURS ET USAGES. servitude. Dans les siècles suivants, linstitution des communes, des bour-geoisies (fig. 20), rend plus général encore et plus facile laccès à la liberté.Toutefois cette liberté est plutôt morale que matérielle, car, si les seigneursla concèdent nominalement, ils y metten

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