Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e dintorni.

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RM2AX2M03–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e i suoi dintorni . Eized con un inesprimibile desiderio per la vita dell'altro mondo ; su cui improvvisamente gli angeli sopra di lui lasciarono giù una scala d'oro, sulla quale si montò nelle regioni celesti. I fratelli del themontousto furono rapiti dalla sua perdita e si spezzarono in amari lamentazioniquando sapevano che il loro capo era stato preso da loro senza una parola di consiglio o di benedizione ; dopodiché gli angeli lo riportarono sulla terra; Anche se, come Mosè, era necessario che il suo volto fosse sottoposto a un disco di vetro, che egli mig

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RM2AX2W82–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e dintorni. Irlanda 49. Interpretazione dei pannelli in dettaglio, vedremo alcuni curiosi esempi di espedienti per sbarazzarsi della difficoltà della prospettiva. Ma è nel trattamento di modelli puramente geometrici e astratti che l'artista celtico eccelleva, e questo Crossoffer un campo quasi inesauribile per lo studiodi questi modelli. Sull'anello che circonda la testa da solo ci sono diciassette modelli differenti, i disegni di arte geometrica celtica cadono in tre gruppi di emain, spirale, interlacciamento e chiave-patterns.Good esemplari di

RM2AX2FXE–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e i suoi dintorni. Guardate e vivete, per Limitarlo da qualsiasi figura, urlando, si sentiva irriverenza. Con poche scuse individuali, non è stato fino al XII o al XIII secolo che l'artistspripresa per fare le somiglianze di Dio Padre. Prima di quel tempo il modo tenormale di indicare l'intervento Divino Nella Creazione e nella parte di tendenza era rappresentato da Una Mano che emana dalle nubi e dalla fitta oscurità, che salmista e profeta avevano descritto come intorno al trono. E qui e a Clonmacnois lo sculpto

RM2AX3A7B–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e dintorni. Irlanda 29 credenti cristiani erano stati tenuti; e mostrano alcuni dettagli che non possono essere spiegati in modo soddisfacente se non come traduzioni in pietra di caratteristiche essenziali per gli edifici in legno (PI. V). Tra questi spicca la pianta rettangolare ; il tetto alto ; pilastri d'angolo, che rifanno le pesanti travi verticali d'angolo della casa di legno ; il proiettile, circa l'uso e il simbolismo di cui sono stati fatti molti congetturesi selvaggi, ma che è semplicemente una traduzione in pietra del pro-

RM2AX2FHF–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 DC.; la sua vita e dintorni. E Mano estirata di potere, non soddisfacendo alcun scopo apparente. Tuttavia penso che abbia un significato, e che sia messo in questo luogo par-ticolare con un'intenzione che lo rende una delle più grandi bellezze della Croce. E 'posto su una parte del Crossdove il bystander può vedere la Mano sopra la sua testa. Lo spettatore MONASTERBOICE 79 è in questo caso il completamento del pannello : è verso di lui che la consegna della Provvidenza si stende. Questo pannello è, in un certo senso, il messaggiopersonale di Muireda

RM2AX2JAY–Muiredach, abate di Monasterboice, 890-923 d.C.; la sua vita e dintorni. H. S. Crawford.) numero dei saggi. Di solito tre sono rappresentati, a causa del dono di tre volte di oro, incenso, e mirra. Ma a volte, per amore di simmetrys, quattro si trovano nelle rappresentazioni della scena nelle catacombe, e lo stesso numero è mostrato in questo pannello. Sopra la testa del Santo Bambino è rappresentata la stella. Sulla faccia opposta dello stelo della Croce ci sono solo tre pannelli, ma questi sono più difficili da interpretare dei quattro che hanno appena attirato la nostra attenzione. Monasterboice 73 alla botto

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