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RM2AG8X7N–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. Nous en reparlerons plus carré. (I Crux triumphalis, in plerisque locis in medio Ecclesiae ponitur, annuncio notanduui" quod de medio corde Redemptorem noslrum dUigimus, qui, affiancamento Salomonem, corpusn suum média charitate constravlt propter filias Hierusalem, et ut omnes signum vie-il loriae videntes, dicant : Ave salus totius saecuh, arbor salutifera. Et ne unquam un" nobis dilectio Dei oblivioni tradatur, qui, ut servum redimeret, tradidit unicum filiura ," ut Crucifixum imitemur. Crux autem in altum dirigitur, per quod Christi victoria de-" signalur. " (

RM2AG8N2J–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. st, par son éloquence divino, sonorecomme de fargent; elle est ornée dinstruction et de sagessepour quelle instruise les autres. Cette colombe est dor parcequelle est éclatante de charité; per unità organizzativa pâle rouge, qui couvrelarrière de son dos, signifie lamour des fidèles-. " Ce pOL-nie français, qui est à la Bibliothèque Sainte-Geneviève, est, comme texteet comme miniature, Onu des plus curieux livres qui esistente. Hortus drliciarum. " Haec columba significat Ecclesiam, quae per divinam eloquentiam1 quasi argentum est sonora, et erudita, et sapientia eso

RM2AG8KN2–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. sem-barrassaient pas pour peu : lorsquils avaient à représenter lesdouze vertus ha principales, les douze mois de lannée, les douzeapôtres, les vingt-quatre vieillards de lApocalypse, et que laplace, mal calculée, leur faisait défaut, ils sculptaientou nen nen peigiuiient que les deux tiers, la moitié ou tiersseulement onu, suivant Voccurrence. Par contre, lorsqu ils avaienttrop de place, ils mettaient trente vieillards, quinze mois,vingt vertus ha ; ils répétaient une, deux et même trois loisle même cordon de patriarches, de rois de martiri, de ICONOGRAP

RM2AG9TY8–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. té en onu seul Dieu et inquilino le monde. Fresque du Campo-Sanlo dePise , xiv siècle 698 149. - Trinité en onu seul Dieu, il locatario le compas et la bilancia. Miniatura italienne du xiii siècle à la Bibliothèque rojale 600 150. - Trinité sous la forme de Irois hommes à nimbe crucifère, entourée duneauréole flamboyante. Miniatura française du xv siècle à la Bibliothèqueroyale 6o4 FIN DE LA T.BLE DES MATIERES. Binwn^vi W SI PREGA DI NON REMOVECARDS o scivola dalla tasca di questa università di Toronto LIBRARY N Didron, Adolphe Napoléon 7830 Iconographie chrétienne

RM2AG91H4–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. croi.x noire cantonnée de lA, de liî, dun X et duneautre petite croix. Ce dernier cantone résume les trois premiers qui nomment le Cristo etson attribut déternité, de principe et de fin de toutes choses. Lagneau porte vivementles riguarda vers létendard quil tient avec fierté. Ces deux médaillons de lAgneau quinous un rachetés et de la religione qui nous nourrit, couronnent dune façon sublime ceremarquable vitrail. Il Et vidi : magnum stantem tanquam occisum, habenlem cornua septem et ?1 oculos septem... " (Apocal. cap. v.) - Daprès ce texte, su compren

RM2AG9BNC–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. tait une image pa-reille du Sauveur en buste, n (Guattani, Memorie enciclopediche, il sistema ELC. I. I. fav. XXI.) ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 123 Le plus ordinairement lauréole a la forme ovale; mais cçtovale est quelquefois figuré par des rami darbres qui secroisent, sécartent pour laisser un espace vide, et se recroisentensuite, composant ainsi Comme une double ogiva, lune enhaut et lautre en bas ou retournée. Presque tous les arbresgénéalogiques, surtout ceux du xii et du xiii siècle, le longdesquels séchelonnent les ancêtres de la sainte Vierge et deJés

RM2AG8K9B–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. Bientôt après, Le Champ du nimbe disparaît, les attraversa restentseules et se transforment en faisceaux ou en fleurons lumineuxqui partent du front et des tempes du Saint-Esprit en homme oyez le Saint-Esprit planant sur David , dessiné daprès la miniatura d psautiergrec onu du x siècle, pagina 4i3, pi. iio. - Bibliolh. royale, ms. lat. fonds Lavall. 512 istruzioni. ou en colombe. Ensuite les faisceaux et fleurons disparaissenteux-mêmes, et le Saint-Esprit revient à la seconde époque pri-mitive, quand il navait pas encore de nimbe; seulement alorsil

RM2AG9G15–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. rs ce champ fut, rarement il est vrai, marqué du mo-nogramme de la personne divina que représentait lagneau,du X et du P, deux lettres grecques qui ouvrent le nom deXPIXTOS. Enfin lA et lH, monogramme commun aux troispersonnes divini, lettres qui signifient le inizio etla fin, escortèrent le monogramme spécial du Christ, commeon le voit dans le dessin suivant. -^ geance du savant antiquaire de arboniie onu dessin de cette curieuse mosaïque relevéerécemment à Roma par lui-même. La durée v est même plus complele encore, puisquelle embrasse, non

RM2AG9171–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. n, et G. Durand [Rat. div. off. lib. VII) dit que leGélion est saint Matthieu ; le Phison, Saint Jean; le Tigre, Saint Marc; lEuphrate, saintLuc. Durand et le pape Innocenzo III trouvent de curieuses ressemblances entre les qua-lités de chaque évangéliste comparé à sou fleuve correspondant, una per Physon Jobannes", per Gion Mattheus per Tigrim Marcos, per Lucas Eufratem designali sunl. Sic enim probat flare Innocenlius III de evangelistis nel sermone. " LArt héraldique, par Baron ; q-io , Paris , i6g5." Ipse aulem Jobannes habebat veslimentum de piii

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RM2AG9H5C–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. attac cheveux . Roma sotlerr. p. hjb. ? Jésus imberbe est assis sur onu trône, les pieds posant sur lécharpe que lient unefemme nue, et qui représente la personnification de la terre. La Terre sert descabeau àJésus , daprès le texte dIsaïe : " Ponam terram scabellum pedum luorum. " (V. la Romesouterraine.) - Dans ce tableau la figura allégorique qui sert de support à Jésus est unefemme, parce quelle représente la terre probablement; ailleurs cest onu vieillard barbu.11 est vraisemblable que dans ce cas cet homme âgé représente le ciel. Ce vieux Cielser

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